第三百零七章 格物致知之辩 (第5/10页)
不喝咖啡的柯基提示您：看后求收藏（启明小说www.qmxs.net），接着再看更方便。
杨慎的悟性很高他一直都很聪明，他没有主动提问，并不代表着对于孙复所说的核心理念都统统认可。
这绝对不是几日之功就能够想到的，这乃是对着杨氏心学的条条提出了核心发问。
他心里明白孙复的这番话，个中意思乃是对无限天理的领悟和待人接物等具体事物中体会到其中蕴含的“所当然之则”和“所以然之理”。
这就是他阐述的致知，从一事穷尽后推至他物。
这就相当于他将格物致知视作了一个命题，而杨氏心学对其已经做了诠释，可是现在孙复过来告诉其他士子说格物致知的命题是正确的，但是这个命题的诠释是错的。
孙复如今所认为格物致知的整个过程，就像擦拭一面镜子，使其重新归于明亮一样。从格物到致知的整个过程，孙复将其成为“合内外之理”。
这乃是孙复在看完了杨氏心学的理论后，再结合自己的想法所归纳出的想法。
这比起从一开始，就同你说你说的这些都是错的，真正的大道和真理是什么，来的更加让人深思。
底下许多的士子都是十分认从孙复的这番解释，甚至一些杨氏心学的弟子都暗做深思。
对于杨氏心学的理解，根本不能完全将所有功劳全部加在杨秉的身上。
