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当时确实执行“门当户对”的通婚制度，就是贱籍不可与良籍通婚，即使脱籍入良也只能为妾，不能为妻。
官伎来源：一是将罪民、战俘、犯罪的达官贵人的妻女以及后代载入专门的名册，就是把户籍改了，二是人口买卖。这些人最后都被培养成优秀专业的人。
这就荒废了大量的人口去做无用功，尤其是在目前狄泉的战时情况。
毕竟她们的工作内容就是在皇宫内苑、各州府中，主要从事歌舞伎艺的表演、公务接待，以娱官吏闲逸生活，不管是否卖艺不卖身，如果官员在公务接待之外“预妓乐宴会”，要处以“杖八十”的刑责，但是人权依旧是受限，在宋朝，虽然思想相对开放，但对于乐籍的人，大家仍旧看不起，轻视，甚至嘲笑她们，视她们为贱民，属于底层阶级，即便是有幸脱籍后，嫁人大多数也只能是妾。
这些女子从小就要接受非常严格的训练，被打骂、挨饿是常事，如果有艺术方面天赋，再是一个漂亮坯子，还会好一些，练成后给达官贵人表演，自然是有赏有罚，严重者也会丢掉性命。
宋朝在王安石变法之后，官伎多了一项新任务，响应王安石“不加赋而国用足”的治国理念，她们要在官营的酒店坐镇，打扮的花枝招展，招揽顾客，促销售、涨业绩，为国家增加收入。
但是，这些受苦的小民百姓，他们的人权没人能够保证。
比如疍民，宋代的疍户归县一级管辖，除缴纳鱼课外，还要承担政府差役。明朝政府将疍户“编户立里长，属河泊所，岁收渔课”。明清时广东的疍户最多，主要颁布在广州、雷州、惠州、潮州等地
乐户也就是乐籍，也是贱籍在我国历史上出现的历史很早，基本上都是罪民或者是战俘的后代，一如乐籍世世代代都是乐籍，可以任人欺侮。堕民，生活在浙江附近的乞丐，元朝贬宋民为堕民，明朝贬元人为堕民，他们的子孙后代多数从事收旧货，卖鸡毛，给猪配种，抬轿等低贱的职业。
