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朱仲道:“正是此物,真人或许不喜,然这等秽污之物,在京中价值极高,多为权贵追捧,这些也是陶仲文的长子陶世同所有,平日里颇为宝贝,常常取出把玩……”

这话没有半点夸张,文坛宗师王世贞,就是疑似创作《金瓶梅》,用西门庆讥讽严世蕃的那位兰陵笑笑生,在万历十四年过大寿的时候,收到好友的两件礼物,一件是白玉杯盘,另一件就是“异僧颅骨”。

异僧颅骨... -->>最新章节!

僧颅骨即“骷髅法碗”,以高僧头颅骨作为饮器,盛净水作供奉佛祖之用,如果不了解时代风气,恐怕难以理解,哪有生日礼物送一颗骷髅头的,但这颅骨恰恰是好友“搜寻苦心,尤显珍奇”。

这正是番僧带来的外来风尚,在明朝很长一段时间内,顶骨数珠、骷髅法碗等物,都是番僧进贡所献的常规物品,民间也渐渐流行起来。

《水浒传》和《西游记》里面都有类似的描写,武松假扮行者避难,从孙二娘处得了一位头陀的“一百单八颗顶骨数珠”,沙僧更是将取经人的脑袋串一串,挂脖子上,真正历史上的唐宋僧人是不会作此打扮的,唯有明朝才有这种外来习俗。

当然有人追捧,也有许多大明臣子看不惯,《止番僧疏》里面就有言,“以西番腥膻之徒,污我中华礼义之教,锦衣玉食,靡费钱粮,前拥后诃,擅作威福……献顶骨数珠,骷髅法碗,以秽污之物,冒升赏之荣。”

李彦同样很是不喜这种习俗,此时看到这些番僧的秽污之物被搜了出来,立刻道:“再查一查,还有没有中土佛教的法器?”

锦衣卫仔细搜寻,然而并无收获。

中土佛门的那些常见法器消失不见,反倒番僧之物大行其道。

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