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朱仲稍作思考,回答道:“确实有,主要是对番僧的宽容。”

“陛下即位之初,下令对前朝的‘传升’‘乞升’藏僧尽行查革,押发两广烟瘴之地充军,虽然禁绝不了番僧大批入贡,但京内番僧数目明显变少。”

“陶仲文成为天师后,则对这些番僧颇为宽容,对本地僧侣十分苛责,原本我们没有多想,只以为是分化治理之策,如今看来,怕是另有图谋……”

李彦又问:“如今京城的番僧,聚集在何处?”

朱仲道:“城外的大慈恩寺。”

李彦皱眉:“倒是唐朝的皇家寺院同名,被番僧所居,实在是玷污了寺名……”

提到大慈恩寺,最先想到自然是长安的那座,李治为了对长孙皇后敬孝所建,后来玄奘法师也在寺内开创唯识宗一脉。

如今的这座,则是北京的大慈恩寺,历史上被嘉靖拆得“寸椽片瓦不存”,全数换钱了。

嘉靖的抑制佛教,后世总结的原因有三点:第一是这位大明天子本身崇信道教,年轻时就得道人调养身体,笃信道教的修身养性之法,反观佛教内部芜滥,白莲教盛行,当然有了喜恶偏向;

第二则是历朝多崇信佛教,尤其是正德时期,太监诱引皇帝崇信藏僧,恶事屡见不鲜,嘉靖引以为鉴;

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