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立在丹炉前面,魏野手抚摸着那早无烟火的炉顶金兽,微微吐出一口气。
要说这趟蛟宅厮杀,没落什么好处那就是矫情得不能再矫情。蓝田玉器、丹药材料这些杂项不论,只那青石钵内以玉石精气孕养的一对水芝就值回这一趟出的力气。更不要说还得了一面能做远程通讯法器的古镜,论法器品质,这面古镜的质地比魏野手上桃千金也不差什么了。
然而误打误撞揭破的另一桩事,倒是着实让人提不起收缴战利品的兴致来。
关中的鬼神是个什么德行,或者说,任何一个时空中的土著神是什么样一个德行,稍微有一些神话知识的人都能说得上一二。
甚至都不用上那些偏门的典籍方志,只要翻开小学生的课本,读一读最有名的《西门豹投巫》故事,也就明白了在人类的古典时代早期和中期,地方土著神信仰,以及这信仰后面的那些山鬼河神都是什么样的龌龊玩意了!
渴求鲜血与人牲、肆意作祟这都还算是正常的邪神,在两汉至魏晋关于鬼神的记录里,甚至还有不少山神与水神,偷窃打劫官吏、商队,夺取金银犀玉甚至假发的记载——这种玩意甚至不好称它们为神,倒和某些时空里盘踞在山头、沼泽里,到处打劫金银珠宝的那些恶龙是同类。
甚至连恶龙特有的深重报复心和对美色的渴求都一般无二:有些地方神会因为旅人路过神庙的时候没有致敬而派阴兵追杀旅人,另外一些号称水神的家伙则会因为看中了船上的美女,而掀翻船只。
当然了,对这帮高高在上的混蛋而言,魏野可比随身带了金银犀玉的客商、路过神庙没有礼拜致敬的路人、长得太过漂亮的美人更可恶一些。魏野收容了一个据说得罪了贺兰山神的小哑巴,而就在新丰,魏野又杀了这里一方蛟潭之主江幽娉姐妹,差不多是把山神水神两大土著神派系都得罪光了。
就在前任皇帝汉桓帝年间,正一祖天师入蜀地,施符水、兴教化,于鹤鸣山设二十四治,传正一威盟法箓,降伏乃至剿灭蜀中那些作威作福的土著神。也就是后世津津乐道的“张天师教谕盐井十二神女”、“张天师降伏八大鬼帅”、“张天师斗法六大魔王”这些神异故事的原形。