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陈子明此言一出，大殿里当即便又炸开了锅，没旁的，《论语》的普及程度实在是太高了，殿中人等，除了似程咬金这类纯粹的武将之外，基本上都通读了此经，所有人都是按着前贤的注释来领会此经的，在对待前贤的态度上，向来是奉若神明，哪有人敢似陈子明这般提出不同之见解的，这显然有着离经叛道之嫌。
“荒谬绝伦，擅改圣人语录，是为大逆不道，当诛！”
侯君集也是读过《论语》之人，虽远谈不上精熟，可到底还是清楚主流句读是怎生回事，此际一听陈子明居然别出机枢，自以为抓住了陈子明的把柄，第一个便跳出来打算就此将陈子明置于死地了的。
“胡说八道，君前妄言，无礼至极！”
段志玄与侯君集类似，都是读过几年书，却没能在文事上取得甚成绩，可也同样都对《论语》较为熟悉，自然也不认可陈子明的句读法，紧跟着也忿忿不平地嚷嚷了一嗓子。
“请指教！”
殷元虽也被陈子明所言气得个眼冒金星，可到底是文臣，涵养自是比之侯、段二人要强了不老少，倒是不曾恶语相向，仅仅只是一拱手，面色铁青地要陈子明说出个所以然来。
“好说，殷大人虽是误读了《泰伯篇》，可想来对全文应是熟稔的，那便该知前言与后语之连贯，也应是知晓圣人‘有教无类’之博大胸怀，既如此，那便该知末将所言，方才是正理也，试看前文，言及者，皆育人也，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。此曰者何？无外乎刚与毅也，皆君子之品性也，后文所言为何？子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也！此宽仁也，亦是君子之品性哉，前后对应，当可知中间之文当是‘兴于诗，立于礼，成于乐，民可，使由之，不可，使知之。’，何意哉，无他，教而无类也，敢问殷大人，可是然否？”
