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在这城东的城墙之上，都是一些教众在此驻守，这也是因为这贝州城中的人员组成复杂缘故。
别看王则完全放权，不理会贝州中的诸事，可是关于那禁军的兵权却是紧紧握在自己手上。
所以以至于那一千名禁军却是牢牢的握在自己手中，所以他们也不会完全分散。
王则有自己的算计，而这位庆喜和尚看起来乃是明面上的实权派，可是手中能够完全指挥的也只有那些教众。
城里的能战禁军是王则的底牌，地痞山匪也个个都是惜命的主，没到必死的局面都不会真正出力。
而弥勒教众虽然悍不畏死，可是无组织性无纪律性可言。
如今好在他们仅仅是担任守城之责，若是担任对战冲阵的事情，那定然是一战即溃了。
守城无论是何朝何代都是占据地利的一方，《孙子·谋攻》中“杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也！
在冷兵器时代，攻城往往会伴随着极高、极可怕的伤亡率。
所以方才会有那么一句故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
