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“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”
此诗摘自唐代大诗人刘禹锡的《西塞山怀古》，此诗怀古伤今。前四句，叙写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发出事物兴废决定于人的思想。全诗叙说的内容是历史上的事实，状摹的景色是眼前的实景，抒发的感叹是诗人胸中的真情，其巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相衬，相长相生，营造出一种含蕴半瞻的苍凉意境，颇具沉郁顿挫之感。
且说身在成都的益州刺史——王濬收到发兵诏书后，大喜，连忙训练军队，谋划出兵事宜。其子王彝见了，于心不忍，说道：“父亲已年过七十，不如让儿子代你出征吧。”
王濬道：“宣帝年逾七十还能远征寿春，何况我呢？再说我日夜操练水军，等这场战事许久了，如若不能指挥战事，我必将死不瞑目。”
王濬所造连舫大船，方一百二十步，每艘可装载二千余人。大船周边以木栅为城，修城楼望台，有四道门出入，船上可以来往驰马。又在船头画上益鸟首怪兽，以恐吓江神，船舰规模之大数量之多，自古未有。
王濬看了看楼船军队，很是欣喜，下令明日举行祭祀活动，祭天、祭地、告庙，后日举行祭军神、军旗之礼，又名“祃祭”。
举行祭祀仪式，先将征伐之事告知神，再将羊、猪等牺牲荐神，以牲血涂抹军旗、战鼓，称为“衅旗鼓”，祈求军神相助。祭军旗的仪式称为“祃牙”。牙是牙旗，牙旗是军中大旗。古代军队的进退行止等一切行动，均依军中旗鼓为指挥，故而牙旗乃是军中的灵魂和中枢，祭牙旗就是祈求出师大捷，旗到得胜的一种仪式。
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