第 345 章 道义之争 (第1/9页)
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西汉有着独特的政治模式。
有一部分人,他们自身的德行极好，因为极符合社会伦理规范，便被周围人敬佩、推崇,几乎和精神领袖一样，能够达到一呼百应,千应的状态。
这样的名望，自然会让官府注意到他们，即便不把他们吸纳进官府的体系，也要给他们分发官府认可的身份。
年龄够大,过了五十，那就是三老,年龄不够但德行足够,那就是孝悌……总之，有了民间和官府双重认可的他们,虽然没有官职,却有着极高的政治待遇和影响力，他们承担着官府给予‘教化百姓’的作用，既要继续约束自己,还得主动去教导周边人向自己学习。
理论上来说,这对保证社会风俗规范会非常好用,但实际上嘛——
手头连个甜枣都没有,上哪儿让别人跟自己学？
没人愿意放弃到手的权力,聪明人很快发现,没有甜枣，还可以用大棒啊。
运用暴力远比给好处容易多了，只要出师有名，那见效可不是一般的快,更不要说在这个过程中所感受到的风光以及越来越重的权力，尝到甜头的三老孝悌们，根本不可能停下自己的脚步。
而最近这段时间，顾琬的事情着实过于火热，本就处于风口浪尖且有极大瑕疵的她，对他们来说简直就是再好不过的靶子。
逼迫半官署性质的京医院对他们让步，对自身名望和潜在权力提升的更不是一星半点，无论是出自对德行的贯彻，还是对名望权力的追求，亦或者是觉着长辈的地位受到动摇必须对这样的儿女进行惩戒等种种目的，有名的德老德妇们就这么自发的联系在了一起，闯进了半官署性质的京医院。
