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老僧微苦笑一阵，合什唱了声佛，道：“施主佛法领悟别成一家，贫僧佩服！但方才施主虽然举手间便破了贫僧的梵音佛唱，又一眼看出贫僧对这位唐施主动的手脚，年轻轻轻，术法造诣却精深如此，贫僧很是佩服，只是有术无法，终究是左道旁门，难正菩提。”
李无忧心头一凛，当即打开天眼，却发现这和尚说话之间，并无呼吸，身周一层淡淡金色光华环绕，竟似已将禅林护体法术菩提灵气炼至“金刚护体，百毒不侵”的极境，又是惊骇又是佩服，听他如此说法，忙问道：“敢问老和尚，何为有术无法？”
老僧笑道：“施主绝顶聪明之人，却也为尘垢所迷，明珠暗投，实是让人叹惋！天下人皆知这‘武功’二字，实是分指‘武’与‘功’，武为用，功为体，有谚曰‘练武不练功，到老一场空’，说的就是这个道理。但却罕有人知这句话的意思，其实是在说习练武功，当以追求功为主，修身养性，追求天道，而非求武，追寻那杀生害命之技。同理，大多数人只知‘法术’，却不知这‘法’与‘术’其实也是两回事。‘法’指万物之根本，习武之人称之为天道，我佛门称之为‘佛’，道家名之曰‘元’；‘术’为‘术法’，乃指一切神通运用方便法门，世俗一切所谓杀生害命之‘法术’便是指此。其实这些术法技巧原不过是我等修法有成的附属之物，世人本末倒置，买椟还珠，也就罢了，李施主天生奇才，却也待兔守株，求鱼缘木，岂非悲哉？”
这一席话老僧乃是运功说出，无忧军人人听得清楚。只是落在如寒士伦等大多数武术低微人耳中，都是不知所云；而在唐思、王定等一流高手人听来却不啻晨钟暮鼓，或豁然开朗，或隐然有悟，但众人虽觉快活，却都无法说出其中道理，古之所谓“莫名其妙”便是指此。
若蝶却如遭醍醐灌顶，猛然顿悟，呆在当场。
她自庄梦蝶的梦中修炼成精，千年之前便已抵达大仙之位，在天地烘炉中苦修千年之后，法力更是突飞猛进，无数法术神通都已然领悟，若非她出天地洪炉之前，那白衣人将她能力封印了大半，无倚天剑在手的李无忧也绝非其敌手，只是强悍如此，她的境界却一直都还停留在大仙位。
听到老僧所说法术之别，她豁然顿悟之余，又是欢喜又是凄然：“若蝶啊若蝶，你竟是错了一千年啊！”
唯有李无忧哈哈大笑道：“大师之论，如暮鼓晨钟，振聋发聩，无忧受教了。不过大师若是借此劝我退兵平息干戈，那这番心机便算是白费了！”
众人多是不解，寒士伦与秦凤雏却已反应过来。这老和尚凭空现身，说这一番武术至高境界的道理，当然不是爱心泛滥，或吃饱了撑的想来指点一下后辈的功夫，说理的背后其实却是希望李无忧能知难而退——能说出这番道理的老家伙本事如何不问可知。不战而屈人之兵。
