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我的理解天生万物(春生夏长),天亦杀万物(秋敛冬藏),这是自然规律。天地生万物亦杀万物,万物生人亦杀人,人生万物亦杀万物。三者相互为盗又寓相生之理,使天、地、人各得其位,各司其职,万物育生。

十,故曰食其时,百骸理。动其机,万化安。人知其神之神,不知不神所以神也。

我们欲求修炼,贵在能知生杀予夺之时机。按时采取,从天地万物中反夺生机,陶铸自身筋骨,才能成为乾健之躯。乘机发动,借生杀变化之机,反夺造化,安定自身。丹功每次提高阶段,都在掌握时机。

平常人只知后天思虑之神为神,不知先天不神之神,才是真神。大要修道,先使后天识神归于先天不神,空空洞洞,虚灵不昧,才能时至神知,机动觉随,反夺造化,调理百骸,得成修炼之动。

我的理解:“饮食得其时,则人体得到调养生息;行动符合天机,则万物安泰。”人只知道万物从阴阳而生,将这看不见、摸不着的东西称之为“神”;却不知道这个“神”是从至道虚无的“不神”而来的。绕口吧!一句话守规矩!

十一,日月有数,小大有定。圣动生焉,神明出焉。

这个太阳东升西降,月亮晦朔弦望,皆有定数。小往则大来,大往则小来,阳大阴小,与日月之出没相同。我能知往推来,食其时而动其机,采日精月华,夺天地正气,自可完成修真成圣之动,神明由此而出。

我的理解太阳月亮升起落下都是有规律的,它日月的大小也有定数。古人圣贤掌握这个规律推而测之,就能昭示神明之道。也就是自然之道。

十二,其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,小人得之轻命。

这个盗机即反夺之机也,反夺造化之功,皆无形象可言,若有形象,便落后天,故天下无见之知之者。先有见知,便失真机。采炼之时,若为"寂然不动,感而遂通"之先天元肖,无形无象,不可得见,则可成丹。此时若动情识,迅即化为后天浊质,可以见如,必有走漏之危,即使追回采炼,亦不能成丹。此反夺之机,君子得之固然谨慎,倍受奉行,可以长生久视。小人得之轻视造化,修功差驰,反促其寿也。

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