第226章 新的办法 (第2/8页)
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她清楚，古代社会很难有完全对农人处境在意，并希望他们能够摆脱贫困的人，事实上，将农人视为资源，思考能从他们身上拿走最多，而且还能可持续的进行剥削，才是如今合格的官吏，桑弘羊能说出这种话，毫不稀奇。
真正韩盈失望的，是对方有这样的思想，那哪怕他们两个人都认可发展商业，未来也很难成为信任度更高的盟友，只能进行有限度的合作。
“阁下说的商人，是大贾商，多擅投机取巧，强兼土地，收买奴隶，不仅使农人无立锥之地，沦为流民，徒生祸乱，更强枝弱干，危害国家，自然是需要打压的。”
韩盈也不担心这么说对方会生出不满，这是国家基本政策，属于绝对的政治正确，而且对国家来说非常有利，若桑弘羊还没有当官，那做为被打击对象他还会有情绪，可他要是已经是官，那只会赞同韩盈的说法，毕竟他已经不是商，是官。
正如韩盈所想，听到这里的桑弘羊微不可查的点了点头。
“至于贩妇走卒，经营作坊的小商人，看着不事生产，实则是将农人，或者将某地的无用之物，交换到需要之人的手中，此举虽看似不像农人种植出了粮食那么明显，却也是在创造价值，甚至还有些生活必需品的交换，更需要商贩运输售卖，不然，农人哪里来的铁器、陶碗和盐？”
这是在说套话，根本没什么价值可言。
听完的桑弘羊脑海中迅速闪过这个年头，他一边思索，一边笑着应道：
“圣贤曰小国寡民，有器不用，有舟车不乘，结绳记事，甘食美服，安居乐俗，可我看，这世上哪有人愿意过上古时候无竹简笔墨，必须结绳记事，无纺织之技，需要以兽皮遮丑御寒，无耕田之能，只能采野果菱角充饥的日子？”
古代没有没有考古一说，但就算不看周围四夷过的什么日子，国内随便找个穷乡僻壤看看，只要此人没有自己骗自己或者被别人忽悠瘸了，那基本上都能想明白尧舜禹，周、战国乃至现在社会生产力是在进步的。
