第270章 纵容与送葬 (第4/7页)
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即便师父在坟墓中最后还逃脱不了腐烂成灰，只剩下骨头的未来，但韩盈还是无法接受有贼子进入其中偷窃辱尸，为了避免这点，那更好的办法，还是薄葬。
可这和如今的观念极为不符，梁奉、周鱼都过来劝她，齐枢知道后更是生气来说她为徒无德，待知道她的想法后，又放缓态度劝她不要如此行事，她总不能让师父走的这般寒酸，还说如果是出于这样的担心，那他可以让他的儿孙也负责尚傅坟墓的祭典，总之，就是不能薄葬。
就连养病的郡守梁度听到此事之后，也专门给韩盈多划了两倍的赙钱，用作安葬尚傅，并提点她葬礼不是给死人办的，而是给活人看的，她不能一意孤行。
这些劝告作用其实并不大，直至卫青用袁盎的例子来劝她，这才让韩盈改变了主意。
袁盎是文帝时期的名臣，他薄葬薄到了极致，只有一把铜镜伴身，结果还是被广川王刘去给挖掘，厚葬，完全薄葬，依靠不知道什么时候死绝的后人，都不能完全保证尸身能在地下长眠，而活人又需要足够宏大的葬礼来完成一场精神与身份的双重认同，同时进行社交活动，为了兼顾这几点，韩盈想了个折中的办法。
陪葬还是要薄，但钱不能省，这些钱要在墓地处建一座祠庙，雕其像，立石碑，刻功绩，由周边百姓供奉。
这样的主意说出后，原本阻拦的众人便有些发懵，祠庙建起来耗费不少，也能弥补些许陪葬的寒酸，只是想要周边百姓自发供奉，那便不是简单的事情，不是非自家先祖还要去拜的，那是阴神，而一生都平淡无奇的尚傅，功劳根本大不到这种地步，非这样做，等庙建好了，没有百姓过来，那岂不是自取其辱了？
对此，韩盈表示只要她继续做下去，那尚傅做为她的师父，肯定会有人持续祭拜，若是还不放心，可以将师父这些年书写的书籍放入其中，并将医经·启蒙卷课程石碑，供周围人识字，也可以在庙中借阅、抄写。
这样的葬法，对于有土地和爵位传承诸侯列侯们来说，依旧算不上多好，但对于齐枢这些除了世俗，还追求名声的文人来说，已经算得上豪华葬礼，虽然有些别致，但完全在接受范围内，甚至可以拿来吹捧。
而这点，也成了韩盈心情不好的来源。
