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李经述认同李提摩太的看法，准备通过教育使民众对科学产生兴趣，招募他们去修建铁路、开掘矿藏，避免饥荒再度发生，把民众从“赤贫之境”解救出来，这样“釜底抽薪”，可以彻底铲除封建迷信带来的“拳匪之乱”，减少仇洋排外事件。
李经述一到山东，就创立了山东大学堂，邀请李提摩太担任山东大学堂的西学书斋总理，相当于现在的山东大学校长，由谭嗣同担任副校长，没想到，李提摩太刚到济南，就跟谭嗣同起了理念上的冲突，就西方文明和中华文明孰优孰劣，进了唇枪舌剑的辩论。
关于文明冲突论，美国当代著名的政治思想家、国际政治理论家塞缪尔·亨廷顿有一个关于“文明冲突论”的理论，被很多学者认同：他从贫穷落后国家存在的实际情况出发，提出了贫穷落后国家走向现代化的“强政府理论”，主要内容是说贫穷落后国家在进行现代化变革的过程中，要根除国内政治的动荡和衰朽，就必须建立起强大的政府，舍此无他路可走。
亨廷顿在《文明冲突和世界秩序重建》一书中系统地提出“文明冲突论”：认为世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。文化方面的差异，将主宰全球的冲突。
在亨廷顿看来，主要文明之间的相互作用将决定未来的世界，主要是西方文明和儒家文明根深蒂固的矛盾。无视或故意忽视文明的冲突不仅仅是无知的，而且是对社会的毫无责任感，若出于政治正确的需要而故意粉饰太平，这种做法更是于事无补。
李经述对这种文明冲突深有体会。那天晚上，李经述在山东巡抚衙门里设宴，给刚到济南的李提摩太接风洗尘。
谭嗣同、段祺瑞等人都在座。当时明月当空，一张方形的梨木长桌摆在院子当中。桌面上摆满了黄河鲤鱼、九转大肠、辣子鸡丁、螺丝糕、麒麟马哈鱼、坛子肉、油爆双脆、油炸螺丝糕等极具地方特色的鲁菜，李经述还特意为李提摩太准备了一瓶英国红酒和西式糕点。
李提摩太的身后，站了一位年轻后生，穿着青灰长袍，鼻梁高挺，天庭饱满，嘴唇厚实，很有精神，一开口也是粤腔。
李提摩太介绍说，这是他的私人秘书兼翻译梁启超，字卓如。此时梁启超还很年轻，为李提摩太工作。
李经述知道梁启超虽然是康有为的学生，但不是一般的师生关系，而其梁启超的才华远远超过了康有为，于是下令给梁启超加了一个凳子，请他入桌一起参加宴席。
