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王亚樵从小目睹豪强、官吏压榨人民，痛恨入骨。王亚樵秉性倔强，嫉恶如仇，见义勇为，不屈不挠，邻里友人多赞亚樵有古侠士风。后与友人组织“正气学社”，探讨文天祥生平事迹，结识吴旸谷、柏烈武等。
不久，胸怀天下苍生的青年王亚樵到上海闯荡。上海不好混，他没有钱，只好白天做苦工，夜晚宿马路盖报纸，贫困不移其志，后来结识在国内倡导安那其主义（无政府主义）的北大教授景梅九，钻研克鲁泡特金的无政府主义学说，参加无政府主义研究小组，研究怎样打倒社会上一切强权。
无政府主义（英文：anarchis），又音译作安那其主义，其目的在于提升个人自由及废除政府当局与所有的政府管理机构，它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会，这种学说在十九世纪晚期到二十世纪初在世界各国很有思想市场。
法国的皮埃尔·普鲁东通常被认为是第一名自称无政府主义的人，他在1840年出版的《什么是财产？》一书中以此自称，因此一些人主张普鲁东是现代无政府主义思想的创立者。普鲁东发展了一种以自发性秩序为根基的社会理论，称为互助主义，在这种社会里，并没有类似政府的中央控制机构，使个体得以依照各自的意愿追求他们自身的利益。
饱受旧政府压迫的王亚樵很痴迷于这种无政府学说，总想凭借自己的力量让所有人都能得到公平正义，后来，碰到袁克文收买仁人志士铲奸锄恶，马上带人投奔他的名下，跟随王亚樵的，很多都是他的安徽老乡，是贫苦工人或失地农民，这些人都是光脚不怕穿鞋的主，很快成为“判官”袁克文的得力干将。
陆定雄听说过“判官”的大名，但是他有点犹豫，说：“我什么都没有，人家肯帮我这个忙吗？”
阎锡山说：“放心吧，只要你的心意诚，确实有冤屈，人家什么都不会要你的。”
陆定雄那晚冒着风雪，跑到了袁克文的公馆前跪着，一直不肯起来。当晚袁克文正好出去喝花酒，没有回家，陆定雄跪在雪地里，整个人几乎冻僵了。
第二天，回到均培里一号的袁克文命人将陆定雄抬进了屋子，问清了他的冤屈。
