第122章 (第1/8页)
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韩盈按耐住怒火，继续听了下去。
狱史、县尉加上县令等人，一直在讨论的是沃河觋师的审判。
因为过往没有巫觋诈骗如此巨大的案例，所以一方采取：‘坐所匿租臧为盗，没入其所贩卖及贾钱县官’的法律条例，要将所有的财产收归县里所有。
而另一方，则认为这是针对商人的律令，针对沃河觋师的藏匿人口的，应该是按照现在的条律，罚为城旦舂，在十倍补足这些年所欠的欠款即可。
这样的律条很快又被狱史给反驳回来，他们拿着：罪人完城旦、鬼薪以上，及坐奸府者，皆收其妻、子、财、田宅的律条，证明这些田产和人，都要归于县里。
听着听着，韩盈回过味儿来了。
汉代，或者说整个古代，是人不是人的时代，成为奴隶的‘人’，在法律意义上，等同于牲畜，换句话说，就是属于财产的一种。
他们，或者‘它们’，可以被随意买卖，抵押，而这些曾经为平民，被迫沦为奴隶的人，不管之前是什么身份，在此刻，他们已经变成了财产。
所以狱史和县尉等人，从一开始就没有在意这些奴隶们的性命，更没有想过他们为什么会变成奴隶，只是在争论‘财产’的归属。
汉代县里，名义上应该说是政府，可以拥有自己的官田，官营作坊，同时当然也可以拥有奴隶来进行劳作，这一部分的收入，县里是可以征收部分，用作分发工资的。
