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这是一处偏僻却又异常空旷的半山腰,几乎可以容纳好几百人,此时巨大的篝火在中间燃烧,祭坛早已布置妥当,远远地有一名身穿巫袍蓬着头发的人站在一根木桩边,手上挥舞着一根长长的手杖,一看就知道是主持这场祭祀的巫师。

不远处数十名士兵分别立在空地四周,防卫相当森严。

应皇天和观言藏匿在暗处偷偷观看,大尹主负责把祭祀的物品和那个犯人押送到巫师手上,便在一旁监督,他脸上的神情肃穆凝重,像是有什么事情将要发生一样。

这时巫师的两名手下已将那个犯人绑到木桩之上,并且为了防止他叫出声还用布条缚住了嘴巴,这种情形让观言有一种非常不好的预感——

他们用活人来祭祀!

观言并非不了解人体牺牲这种残酷至极的祭祀方法,他知道东夷杀人祀神的风俗,佤族的猎头神话,泰雅人的人头祭祀,还有布农人的“杀首子”之祀等等,但祀门之礼这一祭祀,是绝对不需要以人类作为祭品的。

巫师手中的尖刀在火焰之中银光扑闪,怵目惊心的情形让观言不由自主屏住呼吸,他心知一旦当巫师念完祷词那柄尖刀就会刺进那人的咽喉,他不禁抓住应皇天道,“祀门之礼绝不用活人,等巫师念完祷词那人就要被献祭了,怎么办?”

“你想救他?”应皇天问。

观言为难道,“我不知该不该救……”

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