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应皇天不答反问,“若有不死之药,那么巫彭和其他巫氏一族的人现在应该还活着。”

“对哦!”香兰这才反应过来,一拍脑袋,随后又道,“那会不会其实他们一直隐姓埋名活在某一座山中?”

这句本是开玩笑的话,哪知应皇天却一本正经地点头道,“也不无此可能。”

结果反而是香兰自己大为不信地道,“这怎么可能!”

“你不相信,不代表不存在,不过此事尚有查实的余地,倘若世上真有不死药,那窫寙之说反成了奇闻。”应皇天道。

“这是为什么?”香兰便问。

“窫寙龙首,居弱水中,是一说,还有一说,说窫寙状如牛,赤身、人面、马足,更有一说,窫寙者,蛇身人面,众说纷纭,唯一相似之处,便是它被贰负或危所杀,而弱水,是窫寙最后出现之处,关于弱水,也有个有趣的说法,尧帝时,十日同出,弱水中有一种兽因为熬不住,因而逃上岸来,最后被羿射杀而死,那兽也名猰貐,音同字却不同,若将这些连在一起看,的确会出现耐人寻味的结果。”应皇天自顾自地言道,“首先,蛇身人面,那说明窫寙与贰负和危原本来自同一处,即是传说的源头,贰负和危将窫寙杀害之事我们都已经知晓,其次,巫彭作医,又是巫氏一族之祖,且依照时间线看来,巫彭等巫氏一族族人操不死之药医治窫寙不可能是窫寙死后数年,否则尸体早已腐烂,若然将窫寙之尸冰冻,十日出现之时窫寙再出,那也应该在尧帝之时,因而巫彭等巫医治窫寙的时间必然是在黄帝和尧帝之间,最后,便是窫寙的各种形象,如此变化多端实属少见,因而所谓的‘不死之药’的效果若会让原本的模样产生如此巨大的变化,那么方才香兰你所言的巫彭他们一直隐姓埋名活在某一座山中的推论便有了疑点,变化如此极端,意味着无法隐姓埋名,最大的可能应是改头换面,无人能再将他们认出来,而窫寙显然成了例外,为何他面貌巨变,还依然能留下如此确凿的名字,反而拥有不死之药的巫彭等人最终却不知下落?”

总是在经过应皇天的一番言谈之后,简简单单的传说或者神话故事就有了更多令人遐想的空间,这样听下来,只让人觉得这“不死之药”似乎是一种恐怖的药类,更让人觉得窫寙看似有着能够死而复生的机缘、实则却悲惨至极的一生。

“而若巫彭等人身死,那么不死之药便成了障眼法,即意味着窫寙第一次并非真的死亡。”应皇天又道。

香兰闻言一愣,才想问出声,却一眼瞥见那娃儿似已渐渐陷入睡梦之中,便立刻压低音量道,“并非真的死亡?那被贰负和危杀死一事又该如何解释?”

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