第十二章参军和账房先生 (第2/5页)
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自从蓝蓝当了采女之后，苏景先就一蹶不振再也没心思读书。苏洵无奈之下只好让苏景先回到眉山老家照顾一下家业，对这个大儿子他并不抱太大的期望。
推开苏家的大门，还没到花厅，就听见苏洵的声音远远地传过来：“《毛诗-大序》载：“诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗。韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也 ”《尚书虞书》：“诗言志。歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞。动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
诗歌自尧舜时期就已经出现，老夫认为，他是口语变化而成，远古时期仓颉尚未造字，为了方便记住别人说的话，就特意选择了发音相同的话来作为结束音。这其实就是最原始的诗歌，那些条条框框都是后人添加的，是为了显示自己的学问高深，为了把自己和平民区分开来，特意增加的难度。
不过也不是没有办法对付，云峥教授的《笠翁对韵》其实就是一种取巧的法子。非常的不可取，云钺，苏轼，苏辙，尔等日后胆敢利用这样的法子取巧。小心老夫的家法。
诗言志，歌咏言，声依永，律和声，作诗，作词是为了抒发胸中感慨，歌以言志，不是要你们单纯的为了写诗而写诗，生变硬凑出来的诗歌是毫无价值的。”
苏家老仆给云峥搬来一把椅子，云峥将装茶壶的小竹篮搁在矮几上，就坐下来等着苏洵上完课业，好下盘棋，消磨一点时光。
对于苏洵的教育方式云峥不予置评，人家既然能教导出苏轼苏辙这两个天才儿子，自己和人家的确没有办法媲美。之于苏洵对自己的攻击就当听不见。
披着一袭葛衫的苏洵满头大汗的从屋子里出来，边走边对三个学生怒吼道：“不许去游水，不准去偷人家的菜瓜，更不准跑去妇人洗衣的地方去偷窥，否则家法伺候。”
