第七章白痴一样的造反 (第4/5页)
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难道是大乘教的势力不够大？还是大乘教的钱财不够多？亦或是李归伯的武力不足以统御三军？
都不是吧？他的失败是在他造反之前就已经注定了的，史书上一句“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”就说尽了其中的道理，纵观史书，从来都是有道伐无道才能成功，从未听说过一群食人的野兽可以统御天下的，人神共愤之下，他们也只能昙花一现，大乘教的造反被扑灭，反而让北魏拓跋氏多控制天下三十年，可以说是愚蠢之至。
武力造反失败了，弥勒教见杀戮不能成其事，就另辟蹊径，选择了另外的一种法子重新想要卷土重来，这样说的原因是因为隋炀帝大业九年，高阳人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，聚合人众举兵作乱。
这就是欺骗了，不过假的就是假的不可能成为真的，在隋末烽烟四起的情形下，不但没有壮大，反而被昏君杨广击败，哈哈，这是唯一一支被皇帝击败的造反队伍，而同一时期别的造反队伍都是在攻击杨广！
杀戮不能成事，欺骗不能成事，于是你们弥勒教又开始想办法，这一回进步了一些，开始有了自己的口号，“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”，你不要小看这个口号，至少在蒙骗人的功夫上又增进了一层，
庆历七年（1047年），贝州（今河北清河一带）人王则本是涿州的农民，逃荒到贝州给地主放羊，后来起兵造反，自称东平郡主，并且大肆的分封诸侯以为他所用。
一个放羊娃能想到在造反军士的脸上刺“破赵得胜”也算得上开创一代之先河了。
以上就是在下从史书亦或邸报上知晓的弥勒教往事，不知佛子认为其中可有纰漏？”
高昙晟的一张脸青一阵红一阵，云峥将弥勒教的底细说了个底掉，对他们的三次造反都做了评价，最让人难堪的就是这些话还非常的有根据。
