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抱着一摞关于妖物真名的竹简，司马铃半是同情半是看好戏地把竹简堆到了魏野面前的小几上。堆得有二尺多高的竹简撑不住新加的十几卷竹简的重量，哗啦一声，把某个失业民俗学家和他那口用料珍贵考究又累赘不合其用的法剑桃千金一起活埋了。
与其说是法剑，不如说是炼废的剑胎，按照祭炼这口剑的高人最初的思路，是以剑锷上背阴正阳的坎离卦符为基，阴面施以道门最常见的聚水法门坎水真诀，取癸水生乙木，蕴养剑中木灵生机，阳面则以少阳火诀为引，借乙木生机催发丙火之威。按说这个水火二行借木行互为生发的思路，也算是中规中矩的道门祭炼法器的手段，只是炼剑的桃木乃是一位妖仙受雷劫淬炼的遗蜕，不但木芯坚硬如精钢，更是沉重如石，被人以坎水真诀祭炼之后，更得了水汽滋养，开始自行吐纳起来。水行助长木行生发，结果少阳火诀被坎水真诀克制都还是小事，让这把剑的重量又翻了一翻才真正叫人头痛。
对于祭炼法器这种对道术造诣要求很高的专科技术，某个仙术士算不上精通，也就是本着头痛医头、脚疼医脚的思路，想用呼名制鬼术取坎水真诀而代之。
只是真要改用呼名制鬼术取代坎水真诀，那就得把成百上千种山精水怪的真名写在一柄剑上。虽然传说中黄帝轩辕氏采首阳山之铜作剑，又在剑上罗列日月星辰之文、山川草木之形、农耕畜牧之法、海内一统之术，但是很明显某个半瓶水仙术士没有学过微雕技术，这么高端洋气的花样是一点玩不来。
从竹简堆里爬出来，魏野拿起那只附加了轻量化咒术的剑鞘，将在重量上再标准也不过的重剑收起，没精打采地说了声：“我出去转一转。”
“要记得回来练剑哦，叔叔，既然买了好剑，剑法就要认真学呀。”
“知道了。”
魏野没有将这把坑爹的桃千金系在腰带上，而是就这么左手握着剑出了门。虽然洛阳北部尉还在洛阳丞的领导下主持那个历史上很著名的“抓到犯人一概用五色棒打死勿论”的光和年间严打活动，但毕竟不是让酷吏们再玩一把“携带刀剑者一概丢地洞里等死”的好时候了。最近的洛阳城差不多每天都有小规模的斗殴事件，也许是天子西园军的丘八和北部尉衙署的吏目之间因为互相看不顺眼，而用刀剑联络一下感情，也可能是手臂上箍着红布条的北部尉下属“洛阳城市容管理署”属吏，简称“城管”的半武装人员，以“非法占用道路、市场、公共场所传教”的名义，向路边讲道并派送符水的太平道门徒找茬。
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