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塞外聚集地,板升中央海拔最高处,一座造型古朴的庙宇中,须发皆白,慈眉善目的萧芹立于弥勒佛和明王像前。

看着两座宝相庄严的佛像,他的眼神里没有半点崇敬,反倒带着审视之色,默默思考着什么。

萧芹的身后站着白莲教众,从护法到堂主,穿着都不是宗教的统一服饰,而是汉人官服。

这群人也确实行使着村长的权力,得百姓拥护,让白莲教真正做到政教合一。

随着大明人口不断外逃,板升的规模不断扩大,整片区域还分出了东西南北四大天王。

萧芹自领东天王,王得道为西天王,乔源为南天王,丘富为北天王,每每有大事召开,都是四位天王共同商议,进行决策。

但真正的白莲教高层很清楚,这只是迷惑蒙古鞑子的把戏。

一方面抬高白莲教的实力,萧芹已经通过种种手段,在蒙古人心中确立了活神仙般的地位,如今四大天王并列,说明像他这么厉害的,白莲教内还有三位。

另一方面也让蒙古人,自以为有了制衡的手段。

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