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华夏民族对于精神信仰的统一，并非从西汉才开始，炎黄，周公，秦始皇统一天下的过程中，都在推进着它，只不过推进的程度不是一蹴而就，也不只存在于祭祀这一方面。
毕竟能让人信仰的‘神’，不会只在人的脑海中让人幻想，它在日常生活中会起到极大的作用，有现实支撑，才会稳固长存，就像是在部落时期信仰的图腾，不仅是信仰，它还被画在布上，担任着作战时辨别己方和敌对部落的重任，所以随着炎黄的统一，图腾也开始融合，并出现了龙这种神话生物的存在。
再往后，这块布，或者其他绘制，雕刻图腾的物品，便转化为了战旗，以及天子专用的物品等等，逐渐与巫觋所代表的鬼神信仰分割开来，也让后人感觉不到信仰的统一。
春秋战国时期，人口扩张，又出现了数百年的‘分裂’，各地的信仰也开始分裂，固化，形成了独有的体系，人与人本就是擅长通过不同划分敌我的存在，这显然对国家统治不利，可反过来说，找一个共同点，则有助于人与人化敌为友，产生都是一类人的想法。
如今陛下虽然削弱诸侯国，但大的没了，小的仍旧不少，这些诸侯国内的人，依旧以‘国人’自居，而非认为自己是汉家子民，倘若能用巫觋改善，那此举大可为之！
把对方政治意图揣摩出大半，张汤便能确定韩盈和卫家一系并无太大关系，此事真就是一夜风流，而这
点男女私事，不管陛下知不知晓，都不会放在心上。
陛下都不在意了，就算有人不满，又能掀起多大的风浪？
大抵也就是些弹劾，恐怕还比不上风流传闻更让人苦恼，只是这些东西……韩尚院身上也没少过，她脸皮厚撑得住，用不着他多嘴。
“小事而已，韩尚院简在帝心，自有雅兴。”
