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华夏第一位有名有姓的奇幻小说家什么的,也是挺不错的啊。
韩盈想得没错,后世的顾迟还真有这么一个身份,只不过,历史的发展远比她想得还要魔幻。
由于顾迟在皇帝要求下,不得不大量书写仙鬼,而为了让自己的故事更有逻辑性,他吸收了大量的现有神明体系,又在韩盈的影响下,粗略地设了一套有点儿类似于后世天庭和功德成仙的体系。
这套体系,在两百年后佛教传入,本土道教创建抵御时,起到了极大的作用,采取这套体系的道士给他安了个‘引神仙’的身份,负责点化神明,与各路神仙有半师之谊,于后世新编写的神话故事中出场率极高,堪称家喻户晓。
而作为顾迟身份更高,治国有方,推动医学发展,以及将汉武帝寿命延长到八十一岁高龄的妻子韩盈,也在神话体系中,得了一个更高的‘司命神君’身份,主管天子寿命与臣子爵禄,也就是升官发财,还有个医药进步的职责,因为神职范围太符合所需,于是香火供奉直到现代都不曾断绝,也是极为神奇的跨界发展了。
此是后话,现在更吸引大家注意的,是皇子刘据的寿宴。
虽然韩盈在努力改变社会的思想,但大家还是更青睐不会有生育风险,且身体素质更为强壮的儿子作为继承人——尤其是在皇位传承上。
传统观念没有暴力和足够利益的诱惑下,改变会很慢,大家态度很正常,只是和前几任皇帝不同,刘彻的这个儿子三十岁才出生,对那些嫁得早的人家来说,这个年龄都能做祖父了,实在是太晚。
上一代子嗣出生过晚并不是什么好事儿,在寿命普遍只有四五十岁的时代,这会出现上下代无法平稳接力,下代还没有在上代的引导下掌握全部的本事,上代就已经去世,以至于出现主弱臣强的情况。
不过,目前大家愁的不是这个,而是刘彻至今为止只有一个皇子,这太不保险,要是一不小心夭折,后续又生不出皇子,那可怎么办?