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《诸蕃志》是中国古代记录海外地理的一部名著。它成书于宋理宗宝庆元年（1225），分上下卷，上卷《志国》记录了占城、真腊、大秦、大食等海外诸国的风土人情，下卷《志物》记载了乳香、没药、芦荟、犀角等海外诸国的物产资源，为研究宋代海外交通提供了重要的文献。该书作者赵汝适（1170—1228）为宋太宗八世孙，曾任福建路泉州市舶司提举，任职期间与当时的外国商人，特别是来自阿拉伯地区的商人，有比较多的接触，了解了不少海外各国地理、风土、物产等方面的情况，并一一记录下来，正如《四库全书总目提要》（史部地理类四）所评价的那样：“是书所记，皆得诸见闻，亲为询访。宜其叙述详核，为史家之所依据矣。”该书原本已佚，后来从《永乐大典》卷四二六二“蕃”字韵下辑出，旧刻有《函海》本和《学津讨原》本，近代则有冯承钧的《诸蕃志校注》本（商务印书馆1940年版）。
《诸蕃志》作为中外关系上的一部重要著作，在19世纪末期就受到了西方学者的关注。首先对这本书表现出兴趣的是德国汉学家夏德（Friedrich Hirth， 1845—1927）。夏德于1870年来华，在中国生活了20多年，曾先后在厦门、上海、镇江、重庆等地的海关任职，直至1897年辞职回国。夏德在华期间潜心研究中外交通史和中国古代史，著有《中国与罗马人的东方》（有朱杰勤节译本，改名《大秦国全录》，商务印书馆1964年版）、《中国古代的海上交通》、《中国艺术中的外来影响》等多部著作。由于他的突出成就，曾被选为1886—1887年度的皇家亚洲文会北中国支会会长。英国皇家亚洲文会建立于1823年，总部在伦敦，其后在亚洲各地建立分会，北中国分会（设在上海）建立于1858年，其后一直运行到1951年，是近代在中国存在时间最长、影响最大的汉学研究机构，其会长在绝大部分时间都是由英美人士担任，夏德作为一个德国人能够出任此职，足以说明他的学术成就。另外一个能够说明他学术影响力的事实是，1901年美国哥伦比亚大学创设首个汉学讲座，即于次年聘请夏德为第一任教授。夏德在哥大一干就是15年，其间出版了具有广泛影响的《周朝末年以前的中国古代史》，在1917年离美还乡之前还参加了胡适的博士论文答辩。夏德在1890年左右着手《诸蕃志》的翻译工作，但由于种种原因在翻译完几段后就停止了。
在夏德之后对《诸蕃志》产生兴趣的是美国外交官汉学家柔克义（William Woodville Rockhill，1854—1914）。柔克义于1884年来华，长期在中国任职，并于1905—1909年出任美国驻华公使。在华期间他先是对中国的边疆地理进行了比较深入的研究，曾独自一人两次进入西藏地区考察，并根据考察所得陆续出版了《喇嘛之国》和《1891和1892年蒙藏旅行日记》。这两部著作大大增加了西方读者对蒙古、西藏的了解。进入20世纪后，他的研究兴趣逐渐转向了中外关系，陆续发表了《15世纪至1895年间的中朝交通》和《中国朝廷上的外交觐见》等论著。1900年他还将《鲁布鲁克东行记》从拉丁文译成英文。13世纪时法国人鲁布鲁克（William of Rubruck）受路易九世派遣出使中国，留下了中世纪外国人对中国的珍贵记录。《诸蕃志》同样出现在13世纪，它是当时中国人对外国的认识，其价值同样珍贵，柔克义想把它译成英文，是非常自然的。
1904年，当夏德听说柔克义想把《诸蕃志》翻译成英文的消息后，立刻与他取得了联系，于是两位大汉学家联手展开了翻译。《诸蕃志》部头并不大，但翻译工作却历时六年才告完成。为什么会花这么长时间呢？最主要的原因是两人都无法全身心地投入这一工作，夏德要教书，而柔克义作为驻华公使有大量的公务要处理，1909年后他又被调任美国驻俄罗斯大使，学术研究工作只能挤业余时间进行。从两人的通信可以看出他们的合作方式是这样的：夏德先翻译一个初稿，然后寄给柔克义进行修订并做注解，最后再由柔克义撰写一篇导言。
翻译此书本就难度很大，而撰写注释和导言则更需功力。在洋洋万言的导言中，柔克义回顾了自古代至12世纪的中外关系史，其中不仅引用了中国的正史材料，还使用了古希腊、阿拉伯和欧洲中世纪的大量文献。这种扎实的文献工夫也体现在注释中，柔克义在解释《诸蕃志》中出现的国家和物品时，将中文文献和德文、法文、英文文献进行对照，互相发明。在这一工作中，夏德也给予了积极的帮助，夏德在来中国之前曾在多所德国著名大学受过严格的学术训练，而比较语文学正是德国人最为擅长的学术研究方法。
这样一部高水平的学术著作完成后，出版却成了问题。柔克义和夏德希望这本书能以中英文对照的方式呈现在读者特别是专家的面前，因为只有这样才便于人们判断和检验他们翻译和注解的正确与否。可是当时美国国内没有一家出版社能够排印汉字，他们不得不在别的地方想办法，作为驻俄大使的柔克义最终找到了圣彼得堡的皇家科学院印刷所，全书于1911年9月印刷完成。此后不久，柔克义离开了俄罗斯，出任美国驻土耳其大使。
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