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李子明冷笑地说道：“被救活的大明，依然是一个满身脓疮封建王朝。他根本没有能力打造一个安居乐业的和平年代。”任迪看了一下报纸上面写着某某大善人舍粥，某某集团决定安排灾民出海谋生。某某工厂决定招工。
任迪皱了一下眉头，别的不知道，但是施粥这种活如果私人干得多了，那就代表政府在甩手。任迪突然说道：“没有军队?”
李子明说道：“你指望军队进灾区？明末的军队可是越扰民，越被朝廷诸公视为越有战斗力。现在兵饷多了。但是指望这支部队能够一百八十度大转弯主动救灾？哼呵！”
任迪说道：“大灾后必然有大疫，没军队组织救助，岂不是助长人祸，越搞越大……”
李子明说道：“当然有组织，朝廷播发粮食，当地官员用粮食组织当地人以徭役的形式以工代赈，恢复生产。当然其他私人势力也可以上下其手。”这时候李子明递上来几份材料。一份是工厂包身工签订协议的，工资签订的低的令人发指，然而报纸上却对这些工厂主褒奖，有一个佛寺称呼，某居士这时候招工，让众多褴褛之民赖以存活。不至于露宿残垣，实乃大善。
任迪感觉三观被颠覆了，这尼玛要是在二十一世纪，一场大灾难后，哪怕有司机，超市敢坐地起价，那是活脱脱的要被翻出祖宗十八代出来批斗的节奏。这个世界倒好。一场大灾难下，工厂主低价用近乎卖身苛刻条件招人，却被这报纸上舆论称呼成救人水火，活命无数的善举。任迪看了另一个合同，这个合同要好一点，是去海外的，基本上是定型与几十年前海宋归化民的待遇。不过需要绝对服从，以至于婚姻都要服从分配。好吧，这是一张待遇好一点的农奴契约。南洋种植园欢迎您。
不出国不知道爱国，这句话任迪不知道是否是真是假，因为任迪没出过国。但是不到旧社会不知道新社会好任迪算是明白了。曾几何时，任迪曾在网上看到一些宣扬现在社会是金钱社会物欲横流，上千年的传统文化，道德一朝丢失的缺失时代。好吧现在任迪看到了。这个位面层的这帮人算是道德高，真他妈的高。
按照这些由地主转变的工厂主大资本家的逻辑来看，钱是我的粮食是我的。我有钱我有粮食，我有社会地位是我的本事，是应该的，至于工人和几十年前的泥腿子一样穷就是命就是活该的。我给点粮食让他们没死，就是我的善良。泥腿子想要得寸进尺，意图暴动抢粮食，就是活该被天惩罚死。这不是道德的问题，这尼玛是逻辑的问题。高尚的道德遵守看人不平等的逻辑。这还不如21世纪没道德，但是遵守平等逻辑社会。二十世纪好歹有键盘侠来喷，这里喷都没人喷，还认为自己付出的多了，超出了自己应该做的。应该得到感恩。在他们的逻辑中救灾是官府应该做的。自己看着这些人饿死也不管自己事情，自己没让这些人饿死，自己就是行善多一点善人。勿以善小而不为的善人。
当然至于自己现在社会拥有了财富地位，这些权利他们认为这是自己应该的。
对这种现象，任迪只想大声说一句：“靠，权利和义务不对等。”这些人的思想没有变，即使上一波穿越者到达用先进生产力让他们睁开眼睛看到了一些事情，但是也没办法让他们有觉悟舍去一些。
