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<h4>体制改变的转机</h4>

中国自1941年至1991年有了很大的转变,只举一个例:今日台湾的对外贸易与外汇存底都在世界上具有举足轻重的力量。即大陆之输出入也近于每年千亿美元之数,这同是五十年前不能想象之事。可见得前后之间两方体制都已经过重要的转变。抗战与内战本身不能增加生产,促进贸易;却安排了体制改变的转机。只有事后看来,我们才能觉悟到变更的幅度之大。从一个“开祠堂门打屁股”的社会进而为一个“十年之内国民生产总值又翻一番”的社会,犹如一只走兽之化为飞禽,此中不能避免蜕变之苦痛。

这样体制之改变曾涉及世界所有的先进国家。在马克思看来,总之即是从“封建体制”进入“资本家时代”(马克思未曾用“资本主义”字样)。可是我们觉得亚当·斯密所说,一是“农业之系统”,一是“商业之系统”,讲来比较适切。

大凡商业体制,内中各物都能公平而自由地交换。军队为社会之反映,我们在美国参大就学的一年就已充分的理解到此中性格。美军兵员之补充,可以用“油管制”。一个烤面包排可以配属到此一军部,也可以派遣至另一军部,其他武器装备,也无不如此。从无部队长官据为私物。因为美国之兵团army corps(即中国之军)非建制单位,所辖之师全系临时配属。我曾问雷温乌兹的同学:“要是兵团长不满意某师师长,那他如何办?”

“怎么办?如果情形严重下令给他免职是也。”一个同学如此的回答。其他的也点头称是。虽说这样的事体不多,这已是公认之原则。

要是在中国,问题就多了。谁是谁的人,哪一个师属于哪一派的系统,早是众所周知的公开秘密。要是我们不熟悉这些门径,就不能当参谋。起先我们还以为这全由于中国人道德标准低,私情重于公益。直到我自己在军队被打垮之后,再度来美,重新学历史,又经过多年之思量,才领悟到中国是一个农业社会。传统的管制办法着重“尊卑、男女、长幼”。亦即是利用血缘关系与社会价值控制着无数农村,各地构成无数小圈圈。平日对内不设防,不仅无力经营现代工商业,且无适当的税收来源,筹办现代化的政府与军队。

从北伐到抗战这一阶段,国民党之所作为即是创造一个新的高层机构,连现代型的军队在内。蒋家军虽然以“黄埔嫡系”为中心,其他军阀杂牌部队也随着兼容并包。即如我们的驻印军新二十二师由杜聿明的第五军抽来,新三十八师孙立人部即系财政部税警团的后身。新三十师由四川的第二十五补充兵训练处扩充而成。密支那战役之后,史迪威认为新三十师作战不力,将师长胡素和两个团长一并撤职,限二十四小时离开缅甸战场,遗缺由其他两师的部队长升级接充。这事曾和重庆统帅部发生相当的摩擦。表面看来史迪威不顾中国的政治背景,只以军队效率为前提。可是在他不知不觉之中业已另自构成“洋将史家系统”。要不是他自己不久之后,被蒋委员长要求免职,他之作为的后果尚不能臆度。

只因为兵工与军需都是临时筹措,也无法全盘支配。所以我提议研究这段历史时,历史家不要先存有当日中国已是一个统一基础稳固完善国家的想法。实在此时应由体制不合时代或已崩溃,新体制尚未登场,很多情形之下,青黄不接大可以和魏晋南北朝一段比拟。很多人物的举动也和《三国演义》所叙接近,即是在地缘政治中行止未定,只能以人身关系为依归。张发奎称“铁军”,以叶挺做先锋、贺龙任包抄、黄琪翔为预备队,战无不胜,也并不是战术高妙,乃是数人意识形态接近,又在统御经理上互相信任,结为盟友死士,才能充分的分工合作。后来环境变迁,各人也不能再创奇迹。

国军将领中“贪污无能”的情事,诚然有之,但是这是一种组织不够条件的现象,不是败坏大局的原因。穷究其极,还是国家缺乏适当的资源去支持三百多个师,因之不能避免采取包办制。我任少尉至少校的一阶段月薪一再调整,总不外值美金三元五元,只是在南京时,同公务员待遇,不时尚发得食米五斗、布料一段,有时甚至香烟一条、酱油若干(各人自备瓶领取)而已。其在野战军里实等于无给制。高级将领既要维持他们的社会地位,又要周济家人贫病的部下,不能不控制一部分的钱财物资。可是假公为私之门一开,即无法区分贪污与不贪污。及至内战的尾段,中枢以飞机将钞票运至前方,报载前方将领又以飞机载运回后方购买物资,甚可能实有其事,当日物价三日五日大涨,除此之外无从保存纸币之购买力。

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