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“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。”
此语出自晋代名医杨泉在《物理论》，对于医者，如果不是仁爱之人，不可以将性命托付给他；如果不是耳聪目明、通达事理之人，不可以任用他；如果不是廉洁、淳朴、良善之人，不可以信任他。所以古代聘用医生，必定选任名家大族的后人，他们具有仁恕博爱的修养，才智通达，心思缜密，能知晓天地神灵的运行秩序，能明了性命吉凶的定数，处理虚实的分界，确定顺逆的节序，推求还原疾病的轻重变化，度量用药剂量的多少，认识深入，细致入微，不会疏忽细小的病情，这样的医者才能称为“良医”。
且说张轨奉诏去民间去请皇甫谧，前往新安经多方打听，才得知皇甫谧已不在此处，有人提议前往山阳郡高平县去寻，张轨便快马加鞭，去往高平县。
到达高平后，经多方指引，终在鸟语花香处，清波碧草间寻到此人，见在石桌石椅上有两个老叟在讨论医术，两人争论不休。
左侧老叟道：“前几日我在泰山郡治得一妇人，此妇有子在身，却小腹疼痛，按之则痛减，舌淡苔白，依贤弟之见，当用何药？”
右侧老叟道：“定是妇人素体血虚，当补血养血，止痛安胎，需用当归、川芎养血活血；茯苓、白术健脾以益气血生化之源。”
左侧老叟哈哈大笑道：“我所用药物与你不同，我所用方中有艾叶暖宫止痛；阿胶、地黄、当归、川芎养血滋阴，和血行滞；白芍、甘草缓急止痛。全方具养血温经，缓急止痛。”
右侧老叟怒道：“你这老匹夫，又不曾告诉我此妇人得热痛减，形寒肢冷，我自当血虚而治，你当虚寒而治。”
左侧老叟见他中计，哈哈大笑，右侧老叟心中不爽亦问道：“上个月我曾在徐州医治一人，此人呼吸急促，喉中有哮鸣声，胸膈烦闷，喘咳气逆，咳痰不爽，兼有发热无汗恶寒。依仁兄之见，当用何药？”
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