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鬼王宫的事情急不得，须徐徐图之，徐北游暂且将此事放到一边，开始专注于磨砺自身修为，毕竟作为一名修士，修为境界才是立身之本，若仅仅是空有权势而无足够修为，也是坐不稳剑宗宗主的位置。
自从湖州回来之后，徐北游继续钻研剑三十六，止步于号称玄妙第一的剑二十三，除此之外，他也因为趣味使然而涉猎一些其他法门，比如说张无病传授给他的指玄功，先前他一招擒拿孟随龙，用的就是指玄功。
已经废去的龙虎丹道也被徐北游重新拾起，偶尔练上一练，不求成什么气候，只是调剂阴阳别有一番奇效，而且他至今还是童子身，元阳未泄，蓄精藏气，修炼这些道门法门事半功倍。
至于这副童子身什么时候交付出去，交付给谁，用什么方式，那也大有讲究，毕竟双修一道乃是佛道两家都极为重视的一条羊肠捷径，道门有房中术，佛门有欢喜禅，道门自古以来就有黄祖御女三千证道飞升的传说，而佛门也有明王明妃和欢喜佛之说，若能得其精髓，未尝不能证得大长生境界。
何谓大长生？
地仙境界有寿元二百年以上，故称小长生，但无论寿元二百年，还是寿元五百年，终究都逃不过寿尽而终的下场，想要真的长生不死，还要依照吕祖所言的迈过巍巍十八楼，超脱凡世，证得神仙境界这便是大长生。
若是有了大长生境界，按照规矩就要离开凡尘俗世，道门谓之曰飞升，也有些大神仙以通天修为使自己暂不飞升而驻留世间，被称之为在世神仙，当年的上官仙尘就是如此，不过此举有利也有弊，在世神仙虽然能纵横无敌，但与天道相悖，能长生却不能不死，比不了飞升神仙的安稳自在。
当年上官仙尘之所以不急于飞升，想来也是为了安顿好剑宗后事，毕竟他可以一走了之，剑宗却还要留存世间，只不过人力终究不敌天数，堂堂在世神仙也难逃陨落下场，而剑宗也逃不过倾覆二字。
