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直到此时，徐北游还是一头雾水，因为不管是公孙仲谋还是韩瑄，都从未对他提起过一个叫做陈公鱼的故人。而且从平等王的话语来看，这位名叫陈公鱼的儒生还是儒门的大先生。
要知道儒门大先生可是个不小的名头，自从大楚末年以来，儒门便保持着四分五裂的一盘散沙状态，再也没有宗主或是掌教之说，只有天下儒士公认的数位大先生共同执掌儒门。
大先生的数量不定，多的时候能有七八人，少的时候只有两三人，自大郑神宗年间的首辅张江陵之后，又多了一条不成文的规矩，由大先生们再推举出一位魁首，地位与道门掌教、佛门主持、玄教教主相当，只不过空有名头，并无掌教真人那般滔天的权柄。
如今儒门共有八位大先生，魁首之位却还空悬，说到底还是文无第一，武无第二那句话，文人相轻是多少年的毛病了，哪怕只是一个虚名，也不肯轻易让给别人。
当年的张江陵扶大厦于将倾，挽狂澜于即倒，坐这个位置当之无愧，本来当朝老首辅蓝玉也有机会做这儒门魁首，可惜他已经是天机阁阁主，没有身兼两任的道理，其余人又不能服众，所以儒门魁首之位至今空悬。
儒门和道门同为三教之列，虽说现在的儒门倾颓，远不如道门那般煊赫，可从礼数上论起来，这儒门大先生的地位却是与道门峰主并无高下之分。
就好比同朝为官，一个是清水衙门的礼部郎中，无钱也无权，一个是三年十万雪花银的知府，一府之地尽在手中，两者差距极大，可从品级上来说，都是四品官，又没有什么差别。
换句话来说，儒门大先生再怎么不济那也是个“官”，远非镇魔殿这样的“胥吏”可比。
同样是文士打扮，陈公鱼与平等王这个假儒生大不相同，甚是说天差地别也不为过，士子风流更甚于无数江南名士的陈公鱼点头道：“既然没得商量，那就请恕陈某人得罪了。”
