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对此,卫铉没有将责任一味归咎于统治者的愚民政策;其归根结底,还是当今世上的技术太过落后,而作为文字、文化、知识载体的书本太过昂贵,价格高得令一些郡县官员都承担不起,更何况是普通人?
在这样一种情况下,朝廷不用世家大族培养出来的人才,又能用谁?
想到这里,卫铉当“校长”的念头更加强烈了,他目光看向又来观看训练的厍狄干,问道:“厍狄县令,本县可有无所养的孩童?”
古代由于贫穷、战乱、自然灾害、封建迷信等等原因,人们主动或被动“弃养孩子”的行为很多,这也导致孤儿不在少数。但婴儿存亡关乎到人口增减和王朝兴衰,因此从先秦时期开始,历朝历代都要求地主官府为孤儿提供基本的生活保障,称之为“恤孤”。
春秋时期,齐国设有“掌孤”官,专门负责为孤儿寻找领养人,并监督这些孤儿被领养后的生活水平。而作为报酬,领养孤儿的人家可以按照领养人数不同程度免除劳役。
故《管子·入国》有云:“所谓恤孤者,凡国、都皆有掌孤,士人死,子孤幼,无父母所养,不能自生者,属之其乡党、知识、故人。养一孤者一子无征,养二孤者二子无征,养三孤者尽家无征。掌孤数行问之,必知其食饮饥寒身之膌胜而哀怜之。”
东汉汉章帝刘炟颁发政令:“鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存者粟,人五斛”。此一举动,便是给包括孤儿在内弱势群体发放粮食。
但是这些都是政策上的关怀,像孤儿院、福利院这样比较正式的收容教养中心一直到了五年前才诞生而出。
公元521年,萧衍在建康城创立了第一所官方成立的孤独园,这个收容中心并不是单纯的孤儿院,它既收养无家可归的孤儿、也收容无人赡养的老人,堪称是孤儿院和养老院的综合体。
之后,孤独园开始在南梁遍地开花。