二十七 (第1/2页)
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我反复阅读莫雷尔的报告。我认为用缩短时空距离的说法来笼统地界定有关技术是不确切的。也许较科学的方法是分门别类,把有关技术划分为可及类和可及可存类。无线电广播和电话属于可及类,而电影、照相和唱机则属于可及可存类(具有档案的永恒性)。
所有能够缩短时空距离的机器是可及工具,而相机、唱机和摄影机不但是可及工具而且还是储存工具。此外,并非所有的时空存在都是可以摄录、储存的……
我想那些死去的人,也许依然活在什么地方,依然有形象,有感觉,能说话(物质不灭嘛……)。
我的假定预示着一种新的希望。
我要去博物馆寻找我那些机器。
我回想起那些死去的人:可望有新的波段能使他们得以复活,回到这个世界上来。我幻想依靠自己的力量创造这一奇迹。也许只要给莫雷尔的机器输入一种特殊的指令(当然那将是一个重大的突破)——使它不再去摄录活着的人,而是……所有的灵魂——死人的和活人的——都将有望获得永恒。然而(天哪!)救活一个死人(刚死的和早死的同样困难)需要伊西斯救活奥西利斯的耐心:把腐烂的、分崩离析的躯体重新组合起来,却不能有半点疏忽,否则就会有异物侵入机体。
灵魂的永存是可能的,或者说,若有朝一日灵魂的永存成为确信无疑的事情,我奉劝人们到时候要遵循马尔萨斯主义。