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写别人写得这么彻底是容易的。鲁迅先生是“解剖刀”，活画出国人的灵魂，可是谁看见阿Q都觉得亲，那就是我们自己。我们不害怕承认，因为我们知道，这阿Q是可以得到大家原谅的，他只有小坏，没有大坏，他不害人，他还是被害者，能引起同情。何况大家都是阿Q呢。但走到张爱玲这一步，不但对别人，对自己都毫不留情走到绝处，简直不给自己留一点儿退路，张爱玲敢，鲁迅先生不敢，也不能。他没有这样的勇气，觉得不能够这样，不可以这样。虽然鲁迅先生也在《写在〈坟〉后边》中这样说道：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己”，但鲁迅先生对自己内心的真实细节却还是时时有保留，“因为，我还没有这样勇敢，那原因就是我还想生活”（同上）。鲁迅那把刀，只对着抽象了的“自己”或“别人”，对着整个国民。他把自己混在一个群体中，自己的面目就模糊了，然而也安全了。从这点上说，鲁迅的自我解剖是不彻底的。鲁迅的不彻底是因为还有爱，有牵挂，所以不忍，怕伤人，投鼠忌器。因为鲁迅先生接着说：“发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样。”张爱玲是先把自己杀死了，又一路见佛杀佛过来，所以百无禁忌。
这里面的真正区别在于，鲁迅的冷峻是以热爱做底子的，“我以我血荐轩辕”，有热血，有泪，所以有不能言不忍言者。张爱玲则是“不知道为什么，恐怖与痛苦的表情过了一个程度，就有点笑容”，“人情如纸薄。现在这世界里，真是连最亲密的关系也像一层纸一样，一戳就戳穿了”，“落井下石。石头是无法伤害死尸的”（《赤地之恋》）。因为对世事人情有这样的认知，所以下笔就百无禁忌了。
中外文学史上都有自称对自己很不客气的作家。比如卢梭的《忏悔录》。卢梭在《忏悔录》序言中这样写道：“我要说真话，我会毫无保留地这样做，我将说出一切，好事，坏事，总之一切都说。我要严格地做到实事求是。”他又说：“我在这里谈到了自己一些特别令人厌恶、而我也不想求得原宥之事。但这确是我心中最隐秘之事，是我的一份极其严格的忏悔。……公众的议论，高声宣判时的那种严厉，我都可以预料到，而我也会低头认罪。但愿每个读者都来仿效我，像我那样去作一次反省。”
读过《忏悔录》的人都知道，卢梭的所谓忏悔其实是很肤浅的，他舍不得往自己最痛处下刀子，只能做到“自以为坦率了”。他承认自己盗窃，诬陷别人，忘恩负义，但他只敢暴露自己的一小部分缺点，而这一小部分缺点，他也拿得定，知道在自己已有的名誉光环笼罩下，实在不算什么，不但读者会原谅，甚至还因此觉得他更可爱可敬。浪子回头，有时比一个一以贯之的好人更受人欢迎。卢梭也想到了会有人看破他忏悔之下的虚伪，所以在《忏悔录》的结尾，他又告白道：“我说的都是真话。如果有人知道有些事情和我刚才所叙述的相反，哪怕那些事情经过了一千次证明，他所知道的也只是谎言和欺骗。如果他不肯在我在世的时候和我一起深究并查明这些事实，他就是不爱正义，不爱真理。我呢，我高声地、无畏地声明：将来任何人，即使没有读过我的作品，但能在用他自己的眼睛考查一下我的天性、操守、志趣、爱好、习惯以后，如果还相信我是个坏人，那么他自己就是一个理应掐死的坏人……”
看到这里我们真相大白了。卢梭写《忏悔录》只有一个目的，就是宣告自己是一个好人。如果谁胆敢质疑，那他就是“不爱正义，不爱真理”，是个“理应掐死的坏人”。这卢梭简直是一个歇斯底里的疯子。但我疑心卢梭连这点儿疯都是装出来的。知道自己骗不了人，于是恼羞成怒，几近于恐吓谩骂了。
作家们，哪一个又不多少带着点儿疯气？张爱玲的疯是静静地，没有慈悲，没有温度，没有表情，却强有力，冷酷到让你脊背发凉，逼你去面对眼前那个疯狂、冰冷而真实的世界。你可以说张爱玲笔下的世界是偏执的，不完全的。但她的笔切入人性的深度，她对人类情感最隐秘最幽暗褶皱的展露与揭示，已经前无古人。她的勇气来自于不怕、不求、不屑。不怕伤人和自伤，也不求不屑人的理解和原谅。金庸《射雕英雄传》里的黄药师，人品武功极高，狂傲到漠视人间一切规矩，随心所欲，无所不能为，张爱玲可以与他一比。但黄药师心里还有极柔软深情的一面，因为他得到过真爱。张爱玲却没有。张爱玲只一味地寒凉如冰雪，因为从来没有人真正彻底地爱过她，所以她也不懂得爱人。一个人，是要在被爱中学会爱人的。
张爱玲是人生的真勇士。她真是做到了鲁迅先生说的：“敢于直面惨淡的人生，敢于面对淋漓的鲜血。”作家最需要的便是这种勇气。只有这样，才会对生活、对文学有一种真诚的态度，才不会去写鲁迅先生说的“瞒与骗”的文学。文学的现实主义精神，我认为就是这种态度。
但张爱玲绝不是一个大小说家，大文学家。她仍然比不得托尔斯泰，比不得陀思妥耶夫斯基，比不得鲁迅，比不得沈从文。我确实是崇拜鲁迅，不论这显得有多么的不时髦。作家必须首先有面对生活的真诚和勇气，有我不入地狱，谁入地狱的勇气。他还要有慈悲，要有热心肠，要有对人世间的大爱和大悲悯。作家不是菩萨，但要有菩萨心肠，即使有时候用了霹雳手段，也是因为他的菩萨心肠。文学的大境界还是必须有担当，有道义，有善，有温暖，文学中不能只有冷酷、伤害与恨。文学里，爱应该是底色，是前提。除了对人类困境和人类前途的思考与探索，文学还要能建设、能安慰、能展示和歌唱健康优美的人性。
