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我已过四十,却未能不惑。四十岁前惑未能解,四十岁后惑仍生生不已。我并不着急,做不出一副“朝闻道,夕死可矣”上下求索的样子,倒是把它当做眼角新生的皱纹,或是鬓边多出的白发,也曾对着镜子仔细打量,试着用指尖把皱纹摸平,把白发扯掉,但到底随它去了。

据说释迦牟尼三十七岁在菩提树下悟道,那么他三十七岁后肯定无惑,这我不敢怀疑,因为他是神。孔子四十不惑,我却不大相信。孔子曾说未知生,焉知死,是他六十八岁再设讲席之年,可见他仍未参透生死,焉能无惑?一个活到老,学到老,思想到老的人,无惑才怪。

但我对孔子却极其佩服羡慕。我这样理解孔子的那几句名言:三十而立,是说自己三十岁就立了志向,知道此生要做什么,追求的应该是什么,并非指三十就要事业有成。四十不惑,是说四十岁后,对自己追求的理想信念更为坚定,不论遭遇多少挫折都不会怀疑动摇。五十知天命,是说五十岁后更确认自己一生担当的乃是天降于斯的使命,不逃避,也无法逃避,虽然四处碰壁,却无怨无悔,更加执着。

孔子何其幸也。一生过得明明白白,有目标,有理由,有动力。不是对世界不惑,而是对自己担当的使命不惑。他活着的意义早从心里确认了,所以任何时候都安心,只管坦然地走下去。他没有我们人生中最大的惑:人为什么而活着?生命到底有什么意义?须知这一大惑不解,轻则使人一生都要彷彷徨徨得像个没路野鬼,重则让人干脆看破红尘放弃生命。如果人生并无意义,无非一个臭皮囊而已,弃之有何可惜?

我倒也常听周围朋友说他们真的四十不惑了,看破了,既使一日之内官升三级眼睛也不会眨一下了,再有美眉软玉温香在耳边吹气如兰海誓山盟也不会脑部充血啦等等,当然他们又补充道:这是不可能的。四十之后,确实许多事情可以看淡。说财气酒色是身外之物,也许并不完全是矫情。名缰利索羁绊得不那么紧,儿女情长沉溺得不那么深。对自己明白了应该这样,只能这样,所以现实的一切就能够忍耐和担当下去。对别人明白为什么这样,只能这样,所以能理解,有宽容。周作人说四十岁后只求不出丑,平平实实地活下去。明白这一点,确实是一个大大的不惑了。

四十后惑,是肯定的。我不怕,又怕。不怕者,人既是能思考的动物,则活一天,必然怀疑一天,惑一天,何怕之有?所言怕者,乃想到人生确已过半,我勤勤恳恳劳作,努力不去想为什么,有没有意义这样的惑。可万一哪一天,大限之日已到,突然这一惑又涌上心头,我又不能给出肯定的回答,那这一生,岂不白过了?

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