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他整理了一下自己的思绪说：“我觉得知与行是同一的，行为的合法性与行为的道德性也是统一的，真知即所以为行，不行不足谓之知！”
何景口中呢喃着：“真知即所以为行，不行不足谓之知文瑜兄是否可以具体说来”
读书不可将书中的东西当作一成不变的教条这就成了死读书了，何景并不刻板且杨秉这番话也并非是惊世骇俗的言论，只不过是对于原有命题的引申来说。
杨秉在喝了一口茶水继续说道：“这世上有一种小人他们口头大讲仁义道德，实则不忠不孝，所以说可以用“行”是来检验“知”是否为真，这样的知是空的”
他所说的小人，乃是指朝堂上的一些清谈之士满口仁义道德，以君子的要求去要求其他人，自己私底下却是不忠不孝。
不过这番话自然不能说出来，那样只会被人当作愤世嫉俗的人。
何景觉得这番话如醍醐灌顶，让他眼前一下子豁然开朗。
他对于杨秉从最初的钦佩到现在的尊重，如这长夜之中的指路明灯。
这样的评价不可谓不高，在后世有一个叫做朱熹的人会说：“天不生仲尼，万古如长夜”，这是将孔子视为照亮世人的烛火。
薪火相传所传的就是典籍与文明，而何景觉得自己像是如颜回得到了至圣先师的教诲一样，在这如死水一样寂静的文坛扔出了一颗石子泛起了涟漪。
