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每个人都是分工明确的，古言有云舵者，犹人之心也；缭﹑斗﹑碇，犹人之四肢也；船上众兵，犹人之百骇也。
有测日月星位，测天气观地理的伙长，有操舵的舵工还有主碇者头碇就是负责停泊的，还有各种职务一应俱全。
这何景一上船便开始鼓吹起了杨秉的文章，说道：“文瑜兄的为学次第论真是真知灼见之论，圣人曾言可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立，而文瑜兄答圣人之教知之而后行！”
杨秉知道了何景所说的乃是论语中的子以四教，文行忠信，他提出了论先后，知在先论轻重，行为重。
他的这种理念是未曾出世的，相对于这个时代是有些超前的，不过也是脱胎于圣人典籍之中，像是从中所悟还是能够被大部分人能够接受的。
他为了中举自然不能写些惊世骇俗的东西，那纯属给自己找不痛快。
即使你有自己的理念和想法，想让旁人信服也不能凭借如今的身份。
