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仅凭一个“钱”字来看，它由“金戈戈”三个部分组成。因此，纸钱上面所印的钱数，也应当按照“金银铜铁锡”的顺序来计算：一代表金，二代表银，三代表铜，四代表铁，五代表锡；六又是金，七又是银，八又是铜，九又是铁，十又是锡；十一还是金。通常情况下，人们在求神、还愿、解灾、过节以及人逝世时烧老福纸时，以使用六个眼（六个钱）和十一个眼（十一个钱）一排的钱纸为最佳选择。而在祭神、开灵、做斋等活动中，应选用七个眼（七个钱一排）的钱纸最为合适。至于送鬼送花盘，则应该在七月半烧八个眼（八个钱）一排的钱纸，这样才最为妥当。这便是常说的“神七鬼八”。此外，在烧纸的过程中，如果遇到钱纸燃烧不畅的情况，千万不能随意拨动钱纸，以免打乱鬼神的秩序，导致它们再次前来索取。否则，烧纸钱的主人家可能会面临人口不安宁的困扰。
农历七月初一至十五这半个月期间，地府的阴差们异常繁忙。他们穿梭于各个关卡，将众多阴魂放归人间，以享用亲人们供奉的祭品。阴差们亦步亦趋地跟随在阴灵身后，目睹它们尽情品尝着亲人们奉献的美食和纸钱。
那些有幸得到亲人供奉的阴灵们，宛如天真无邪的孩童般欣喜若狂。然而，有些阴灵却因亲人未供奉纸钱、衣物或食物而忍饥挨饿，只得四处游荡。偶尔，他们会在十字路口与其他阴灵争夺他人的纸钱和祭品，甚至引发激烈争斗。
此时，一旁的鬼差见状，毫不留情地挥动鞭子抽打那些抢夺他人贡品的阴灵。他们大声呵斥道：“你们这些贪婪的家伙，竟敢抢夺别人的东西！”鞭子在空中划过一道道弧线，发出清脆的声响，让那些阴灵们惊恐不已。有些阴灵被打得惨叫连连，四处逃窜；而有些则乖乖地将抢到的东西放回原处，不敢再放肆。
当然，也有一些善良之人担心自己烧给亲人的纸钱被其他鬼魂抢走，便特意在圈子之外多烧些纸钱，施舍给那些无人供奉的孤魂野鬼，希望能帮助它们顺利上路。他们轻声说道：“愿你们能够安息，不再受苦受难。”这些善意的举动让周围的鬼魂们感到温暖，纷纷感激涕零。
夜幕渐渐降临，华灯初上，城市的大街小巷开始热闹起来。然而，与常人所看到的繁华景象不同，此刻的街头巷尾充满了阴森诡异的氛围。阴魂野鬼们纷纷出没，仿佛赶集似的来来往往。有些鬼魂在街道上游荡，时而驻足凝视着过往的行人；而另一些则躲在阴暗的角落里，窃窃私语。
尤其是道观，寺庙，十字路口，阴坟和河边，更是成了许多孤魂野鬼的聚集地。这些地方摆满了各种各样的供品，有新鲜的水果、精美的糕点等等。那些无家可归的鬼魂们聚集在这里，共同分享着来自人间的贡品和供养。有的鬼魂静静地坐在那里，专心致志地品尝着美食，脸上露出满足的神情；有的则三五成群地聚在一起，相互交谈，诉说着各自的故事。整个场面显得既神秘又庄重，让人不禁感叹生死轮回的奇妙。
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这些鬼魂们虽然已经离开了人世，但他们的存在却让这个夜晚变得格外特别。在这个世界里，生与死似乎并没有明确的界限，它们交织在一起，构成了一幅独特的画卷。人们或许会对这些鬼魂感到恐惧，但同时也应该意识到，生命的终结并不意味着一切都结束了。也许在某个角落，那些逝去的灵魂正以一种我们无法理解的方式继续存在着。
我与绛云举行完法会，回到家中，母亲拿出父亲的牌位，摆上了贡品和香火，祭拜父亲。绛云有阴阳眼，施展法术，让我和母亲看到了逝去的父亲的阴魂回来享用贡品。此时的父亲在阴间已升为一个判官，我和母亲绛云都感到很欣慰。阴阳两隔，我们能看到父亲的阴魂，却不能与他说话，母亲和我都哭了。
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