第28章 星云观道士布九天降魔阵 (第4/6页)
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九群阳阵：是一种把茅山已有的阵法\"僭jian阳阵\"与\"鞫阴阵\"二合为一的阵法，\"僭阳阵\"主要是一种依靠生符、鸡喉以虚张声势的做法，主要是对付畜牲用的，\"僭阳阵\"一出，施术者的阳气会被十六张\"生符\"平均分为十六份，畜牲很难分清哪是施法者，哪是生符，所以会盲目攻击一气。 \"鞫阴阵\"，是一种\"请君入瓮、关门放狗\"的阵法，这种阵法借三十六柱引魂香，在恶鬼或畜牲面前营造出一个貌似异常强大的气场的假象，但却故意要卖给对方一个破绽，对方一旦进入就出不去了，除非把施法者击倒，但这也是对施法者本身能力的考验，大部分情况下，\"鞫阴阵\"是在施法者确定对方不是对手后，为防止对方逃跑而摆的阵法。然后一路\"引鬼符\"（\"阴符\"的一种，用属阴的材料描画，有引魂钩魄的作用），直通\"群阳阵\"正面的\"破口\"。
十锁鬼阵：俗名\"雷池\"，是专门用来禁锢恶鬼的方法。按《周易》的理论，日属阳，夜属阴，恶鬼是只能在夜间活动的，古人观星时将整个夜空分为二十八个星区，称之为\"二十八宿\"，其中每宿包含若干个恒星，而\"雷池\"的布法，便是在恶鬼周围布上28个铜钱，人为划定一个假的\"二十八宿\"，铜钱数阳，所以便给恶鬼造成了越\"雷池\"一步则入\"阳境\"的假象，这个阵法对恶鬼没有什么伤害，只能起到禁锢的作用，禁锢的时间视恶鬼力量的大小与智商的高低而定。
十一净寐阵：茅山术中对付尸变的阵法，所谓净寐，并不是说让人睡觉，而是有\"让死者入土为安\"的含义，茅山术认为，死者诈尸，是因为身体三魂七魄没走干净，用这个阵法可以将体内残留的魂魄完全冲出身体，在馆周围刻的九个洞，叫\"阴闶\"，诈尸，大多是由于死者死的不甘心从而心存怨气所致，而这\"阴闶\"，就是专门用来释放亡魂怨气的。
十二十八冥丁阵：是从众阁的十八脉演化而来。在古代众阁教的葬地阵法中，有一种未成文的山葬阵法，叫十八脉，是一种以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，在盛行开山为墓的唐代颇为流行，其原理，是以异术为主、机关为辅，异术侵闯陵者之身，机关护陵椁之固，整个十八脉，要分成十八个脉眼，同护墓主安宁，但这种以动物为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短，多则百年，少则十数年，即告失效。此种阵法并无定数，小到鼠犬、大到虎豹，甚至是活人，都可为之脉眼。所以到了唐朝后期，有一些见利忘义的能人开始尝试用童子来代替灵兽，以此加强阵法的威力，并延长有效期限，用童子布的\"十八脉\"，便是所谓的\"十八冥丁\"，由于此种做法有违天道，所以自\"十八冥丁\"诞生之日起，便被众阁历代掌教所明令禁止使用，甚至连\"十八脉\"也一起被禁止了，这也是此种阵法在《众阁真言》中未有正式记载的原因。此阵法非不得已不可布，就算布此阵，也只能用年长的公鸡血来布，随即，让士兵去找大公鸡，以备用布阵用。
在城外布完阵以后，我们回到城内，布了个水晶聚灵七星阵
这个阵法运用水晶的能量，可以改变人的运气，把宇宙灵气聚集为我所用，相当于风水学中的生基法。来弥补八字中不足，起到改命转运，招财纳贵，富贵长寿，驱鬼镇魔的作用。
我们来到省府一个巨大的聚会厅里布阵，用四块大晶簇，两个紫晶山及两快大白晶晶簇，将他们分别放在屋子的四个角落，然后用观想的力量，将水晶联系起来，在大厅，即屋子的中央，造成一个磁场的旋涡。这个磁场的旋涡，亦是宇宙的旋涡，出现之后，能自强不息，不停的运行，滋润整个屋子内的生命，令他们得到保护，丰盛的生活下去。
紫晶山有巨大的凝聚作用，它可以凝聚屋子的磁场，使其停留下来，不会消失，但它没有扩散磁场的作用，不但如此，如果你的房子有凶煞，外面有巨大的负面力量袭来，紫晶山的抵抗性或者击败的作用是不够的，这个时候就必须用白晶簇，白晶簇有如刺猬般的晶柱，上下左右，向四面八方伸展，从中发射的能量也是如此，它对于打散负面能量，特别有效。
布完这些阵法，我们跟着师傅修炼了
四象阵观想法：
