第71章 (第2/17页)
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朱彝尊《静志居诗话》则谓宠亦中材，誉过其实。鲁曾诗更不逮宠，殆欲借宠以行，故有是刻。自序谓执是编请正於友生，適讽蒙庄之词，遂命曰《南华合璧集》。
其立名尤无所取义矣。
△《六艺流别》二十卷（两淮马裕家藏本）
明黄佐撰。佐有《乐典》，已著录。是书大旨以六艺之源皆出於经，因采摭汉、魏以下诗文，悉以六经统之。凡诗之流五，其别二十有一；书之流八，其别四十有九；礼之流二，其别十有六；乐之流二，其别十有二；易之流十二，而无所谓别。分类编叙，去取甚严。其自序言：“欲补挚虞《文章流别》而作。”然文本於经之论。千古不易，特为明理致用而言。至刘勰作《文心雕龙》，始以各体分配诸经，指为源流所自。其说已涉於臆创。佐更推而衍之，剖析名目，殊无所据，固难免於附会牵合也。
△《南滁会景编》十二卷（内府藏本）
明赵廷瑞编。林烴又增以十景图。自宋至明，篇什略备。廷瑞，开州人。
正德辛巳进士，官至兵部尚书。烴有《覆瓿草》，已著录。其作是书时，皆为南太仆寺卿。明南太仆寺署建於滁州故也。
△《九代乐章》二十三卷（浙江郑大节家藏本）
明刘濂撰。濂有《易象解》，已著录。是书取自汉迄唐九代之诗，分门编次。
