第28章 (第8/10页)
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元朱希晦撰。希晦，乐清人。至正末，隐居瑶州，与四明吴主一、萧台、赵彦铭游咏雁山之中，称“雁山三老”。明初有荐於朝者，朝命未至而卒。是集乃其子豳所编，天台鲍原宏为之序。正统中，其玄孙元谏刊版，章陬又为之序。
《原宏序》称其“飘逸放旷宗於李，典雅雄壮宗於杜”。《陬序》称其“思致精深，词意丰赡。滔滔汨汨如惊涛怒澜，蛟鼍出没，而可骇可愕”。今观其诗，五言诗气格颇清，而边幅少狭，兴象未深，数首以外，词旨略同；七言稍为振拔，古体又胜於近体。溯其宗派，盖瓣香於《剑南》一集。《原序》所称，未为笃论也。
△《环谷集》八卷（浙江鲍士恭家藏本）
元汪克宽撰。克宽有《礼经补逸》，已著录。其平生以聚徒讲学为业，本不留意於文章，谈艺之家亦未有以文章称克宽者。然其学以朱子为宗，故其文皆持论谨严，敷词明达，无支离迂怪之习。诗仅存十馀首，虽亦濂、洛风雅之派，而其中七言古诗数首，造语新警，乃颇近温庭筠、李贺之格。较诸演语录以成篇，方言俚字，无不可以入集者，亦殊胜之。在其乡人中，不失为陈栎、胡炳文之亚。
文士之文以词胜，而防其害理。词胜而不至害理，则其词可传。道学之文以理胜，而病其不文。理胜而不至不文，则其理亦可传。固不必以一格绳古人矣。此集为国朝康熙初其裔孙宗豫所辑，前列行状、墓表、年谱，末附以汪**等序文，为胡传纂疏诸书而作者。前有三原《孙枝蔚序》，称《祁门三汪先生集》。今以时代不同，析之各著录焉。
△《性情集》六卷（永乐**本）
元周巽撰。巽事迹不见於他书。其诗集诸家亦未著录。惟《文渊阁书目》载有周巽泉《性情集》一部、一册，与《永乐**》标题同。《吉安府志》又载有周巽亨《白鹭洲》、《洗耳亭》二诗，检勘亦与此集相合。而集中《拟古乐府小序》，则自题曰“龙唐耄艾周巽”云云。以诸条参互考之，知巽为其名，而巽泉
、巽亨乃其号与字也。集中自称尝从征道、贺二县猺寇，以功授永明簿。则在元曾登仕版，而所纪干支有丙辰九月，当为洪武九年，则明初尚存矣。巽诗格不高，颇乏沉郁顿挫之致。然其抒怀写景，亦颇近自然，要自不失雅则。集以“性情”为名，其所尚盖可知也。元末吉州一郡，如周霆震、杨允孚、郭钰等，皆有诗集流传，而巽诗独佚，殆亦有幸不幸欤。今据《永乐**》所载，蒐罗编辑，釐为六卷。俾与《石初》诸集并存於世，亦未尝不分路争驰矣。
△《花溪集》三卷（两淮盐政采进本）
