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其三,闰月合理化。《太初历》规定每十九年设置七个闰月,《太初历》不仅第一次把二十四节气纳入了历法,而且通过节气来计算闰月,即以没有中气之月为闰月。与现代统称二十四个节气不同,古代将每月的第一个节气称为“节气”,即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒;将每月的第二个节气称为“中气”,即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒,如果某月只有节气而没有中气,《太初历》便将该月作为上个月的闰月。这种计算方式,不仅比此前的年终置闰法更为合理,而且调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾,使历书与农时季节更为适应。

其四,《太初历》第一次明确提出了一百三十五个月有二十二次交食周期的规律,关于五星会合周期的精度也较前有明显提高,并且依据五星在一个会合周期内动态的认识,建立了一套推算五星位置的历法。

元封七年(前104年)春二月,汉武帝下诏推行新历法,并将元封七年改为太初元年,规定以同年十二月底为太初元年年终,此后每年都从孟春正月开始。

因为自此开始将孟春正月作为一年之始,故汉武帝选用“太初”作为了年号。而正是因为这套历法创建于太初元年,又是自太初元年开始推行,故被称为《太初历》。

历法改革之余,汉武帝还对礼制进行了一定改革,规定崇尚黄色,以五为吉祥数,并重新制定官名、协调音律,确定宗庙、百官的礼仪,以此作为国家常规基本制度,流传后世。

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