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事实上，萨凡洛夫斯特所持的观点作为经院派的正统解释，一直统治着包括第三王朝在内的三个安瓦尔王朝。在此之前，没有人怀疑过主神卡玛的力量，也没有人试图这么做过。在安瓦尔人的视野中，世界是一个无心制造的迷宫，人类是注定的意外和被抛弃的产物。一切存在的意义在于回归，而主神卡玛，严厉而具有毁灭力量的母亲，则是一切最终的归宿。
相反观点的出现首次由萨凡洛夫斯特的首席弟子杰莱蒙罗在一次释经*中提出，他解释道，要全然理解主神卡玛真正的神力，必须理解其所不能之处，即承认博拉的力量是影响世界的本源力量之一，卡玛的梦境由祂编织亦由祂毁灭，祂影响着卡玛的精神世界，卡玛和博拉，是神力边界的相互交衍。
这次释经令杰莱蒙罗背上了极具危险的名头，他尚未意识到纯然按照文本来解释经书的内容是一件冒失的罪过，尤其在他尚不熟悉自己的信徒时。释经之后的纷争也引发了师徒之间的第一次争论。
争论的地点据称是在萨塞洛尼基以南众多细碎岛屿中的一岛上，时间是在安瓦尔人第一次骑着战马见识过爱琴海后。师徒二人在一个无名的岛屿尽头，他们的面前是涌向新世界的海水。
萨凡洛夫斯特借着碧波如洗的海水，向杰莱蒙罗询问关于神力根源的解释。
作为首席弟子，杰莱蒙罗遵循着十五页经书上的教义回答导师的问题：世间一切的构成与知觉都来自于主神卡玛的梦境，主神在梦中造世，主神是一切力的根源。
萨凡洛夫斯特进而又问他的弟子，主神能否控制自己的梦境，一如捕梦者在梦中夜行千里，一如凡人在梦中可以紧守珠宝盒子。
杰莱蒙罗的回答未能赢得导师的认同，他遵循着十五页经书的教义内容，不假思索的回答博拉应是梦境世界中最具有力量的神。
聪颖的杰莱蒙罗在作出回答的同时已经看见自己深陷泥沼，他的回答揭示了主神与梦境之神在统治疆域上的边界，同时也隐藏了一个充满禁忌的回答：具有生的力量的主神卡玛，终究是受制于梦与死的博拉。他们彼此都知道，甚至历代的祭司心里也十分清楚，捕梦者终将在梦的边缘找到卡玛的踪迹，她之迷失所在是死神布下的迷局，而一切生物所攀附的世界是如此脆弱，它的创造与繁衍都依存在一个被猎捕的神的睡梦中。
