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前面几个阶段，到法相这一境界之前，地极真人的传承与阴阳神教的《升仙大法》并无实质上的区别，有些不同的地方就在于，因为观想法不同，天赋小神通中作为根基的那两三门神通就不同，金丹成就法相时的阵法也就不相同了。
而最大的区别就在于最后一步，《地极炼魂成仙玉书》是进入地肺之中，用亿万年地煞阴火，慢慢锤炼灵魂，使其脱去杂质，成为晶莹通透的琉璃魂身，然后将这魂身打入法相之中，成就元神。其中锤炼灵魂这一步，极其危险，稍不留神就灰飞烟灭。
可是地极真人在玉简最后记载道，成就元神一段时间后，那些杂质又会慢慢产生，所以需要常常闭关，用地煞阴火煅烧元神，保持元神纯净。
他猜测元神之后还有许多境界，而如何永久去除杂质就是下一步的关键，可惜他还未创出这一步功法，就遇到天雷轰顶，勉强将一身事物和传承玉简封印在了身边的地穴后，就身死道消了。
“要想永久去除杂质，恐怕就要靠天劫相助了，但以这种方法成就元神的修士，又几乎不可能过得了天劫，于是就成了互相矛盾的两个问题。”石轩虽然修为不高，但身怀《宝录》这门无上功法，又研究过绾儿那门功法，加上低一层次的《神霄真法》，眼力之高，见识之广，对于功法好坏、后续步骤的判断，就算在蓬莱派中也是能排在前列的。
看完了《地极炼魂成仙玉书》，石轩又看起《玄日统御真灵玉册》来，同样的，主要区别在于最后一步，以成就的法相为本，统御本身灵魂，渐渐将那一点真灵从灵魂中提取出来，融合在一起。
说起来，石轩看了的这三门外道元神法门中，倒是《玄日统御真灵玉册》最接近道门正宗，依照《宝录》和《神霄真法》所言，神气相合成就阴神后，就是通过诸般法门以及世事磨砺，感应到灵魂中那一点不朽真灵，最后排除执念，明心见性，壮大真灵，让真灵统御阴神，统御或者斩去虚妄、杂质等，从而成就元神，超脱生死。
换句话说，道门正宗与《玄日统御真灵玉册》最大的区别就在于，以何为本，本末一旦倒置，就不免落了下乘。
但是，通过观看这三门外道元神之法，石轩对于虚妄，对于杂质，对于真灵，有了一个初步的理解，与之前只是依照《宝录》死板了解，进步了很多，当然，依然还是有许许多多不解之处，需要慢慢修炼和磨砺。
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