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送别了张荫桓，李经述心情芜杂，陷入了沉思，由走向民主，通过君主立宪进行过渡，逐步还权于民，给民众学习和适应民主政治的时间，成功的例子很多。英国也好，德国也罢，都靠君主立宪走上了强国的道路，为什么拥有皇帝历史最长的中国反而成不了君主立宪制的国家呢？
李经述知道，晚清的整个官僚系统几乎都烂了，除非彻底更换新鲜血液，立宪是不可能成功的。现在大多数官员只关心自己的乌纱，根本不关心国家民族的未来，他们没有理想，只讲权术，没有道德，只讲势利。他们不会为国家民族考虑，只要得宠，能保住自己的位子即可，民生疾苦更不是他们所关心的。这时候的中国人，大多甚至没有国家的概念，只有帝王的概念，只要忠于帝王就可以了。中国的老百姓并不比日本的老百姓更愚昧，老百姓关心的是自己和家人的死活，多数老百姓对政体和国家的运作是不清楚，谁当皇帝，谁来组阁，都无所谓。光绪皇帝不要说没有实权，即便有了实权，维新变法也不一定成功。现在，慈禧要废黜光绪皇帝，推翻满清的机会，便要瓜熟蒂落了！
想到这，李经述便命人备了马车，赶去天津的直隶总督府去见李鸿章。此前，李鸿章有密电，召集淮军和北洋舰队的主要将领，商议慈禧太后要废黜光绪皇帝的事。
刚到了总督府大门口，他刚下马车，就遇到了老熟人盛宣怀。盛宣怀的旁边，还有一位年轻人，不到三十的年纪。李经述看他很面熟，又很面生。他个头不高，黄里带白的脸，瘦得叫人担心，隶体“一”字的胡须，头上还有辫子，穿一身牙黄羽纱的长衫，整个人显得精神奕奕。
盛宣怀此时已调任直隶津海关道兼直隶津海关监督。在1893年，慈禧皇太后嘉赏时任太常寺正卿盛宣怀所进药丸效用甚好，特赏钓鱼台小岛（今天的钓鱼岛）、黄尾屿、赤屿（今赤尾屿）为盛家的产业。李经述上前跟盛宣怀打招呼，道：“盛大人好久不见，别来无恙，你那钓鱼岛可要看好了，以后传给盛家子孙开发钓鱼之用也是甚好！”
盛宣怀一拱手，笑道：“李公子见笑了，你要是喜欢，钓鱼岛我就送给你罢。前些日子你大婚，我这媒人还没送上厚礼呢。”
李经述点点头，道：“我不爱收礼，这份厚礼确实很喜欢呀。改日再细谈。”
这时，听说了李经述的身份，盛宣怀身边的年轻人上来行礼，道：“在下广东香山孙文，久仰李公子和令尊大名，特来拜见。”
说完，孙文将一份《上李鸿章书》（又称《上李傅相书》）递给李经述，李经述接过来一看，一目十行，大致看了几眼：“窃文籍隶粤东，世居香邑，曾于香港考授英国医士。幼尝游学外洋，于泰西之语言文学，政治礼俗，与夫天算地舆之学，格物化学之理，皆略有所窥，而尤留心于其富国强兵之道，化民成俗之规……比见国家奋筹富强之术，月异日新，不遗余力，乎将与欧洲并驾矣。快舰、飞车、电邮、火械，昔日西人之所恃以凌我者，我今亦已有之，其他新法亦接踵举行……草野小民，生逢盛世，惟有逖听欢呼、闻风鼓舞而已，夫复何所指陈……窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流；此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也……泰西国家深明致富之大源，在于无遗地利，无失农时，故特设专官经略其事，凡有利于农田者无不兴，有害于农田者无不除。如如印度之恒河，美国之密士，其昔泛滥之患亦不亚于黄河，而卒能平治之者，人事未始不可以补天工也。有国家者，可不急设农官以劝其民哉！农官既兴，农学既兴，则非有巧机无以节其劳，非有灵器无以速其事，此农器宜讲求也……”
