第四十一卷 第 十 章 后 记 (第1/6页)
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蔡风归隐后的数年，正确时间为公元５２８年六月，吐谷浑内乱，沙耶拉暴死，国师桑达巴罕掌权，立二王子沙末金为可汗。叶虚为夺回王位，终不得不退兵，回国争权。域外联军不攻自散，北魏西北部在联军铁蹄之下化为一片漠荒。
七月，葛存远与蔡泰斗及何礼生统领葛家军退出塞外，禀承葛荣与蔡风的意思，不愿去塞外之人，可领去银两他往。在孝庄帝的调节和接受下，葛家军退出关外人数多达五万，其中铁骑四万。
葛家军北出塞外，以游牧为主，在契丹、突厥相助之下，逐渐转移至乌桓山（今辽宁阿鲁科尔沁旗以北），数十年之后与奚族结合，独成一部。
葛荣自后潜修洛阳，以天玄寺为本，另开别派“静念禅宗”，与以达摩为首的少林寺相媲一时，直至隋末唐初，静念禅宗并入少林，自此少林盛极千年不衰。
达摩面壁九年，聚归隐少林的叔孙怒雷诸高手的武学心得，终于悟出《达摩易筋经》，区阳乃一代武学奇才，竟以自身为媒介，创出与《达摩易筋经》齐名天下的《洗髓经》，全身坏死筋脉尽数修复。区四杀与区金也因此恢复武功，但此时他们佛心深种，达摩、叔孙怒雷、区阳、区金、区四杀五大绝世高手倾心修禅、悟武。后在区阳、叔孙怒雷、区四杀相继圆寂后，众人所悟武技由达摩、区金及后自静念禅宗赶来的葛荣共同收集，汇同葛荣自身六大绝技，整编出造福江湖千秋百世的《少林七十二大绝技》，终使少林成为江湖门派的龙头，武林之泰斗，也成了世人敬仰的佛教圣地。
蔡风因元叶媚与刘瑞平作主，再娶胡林，而五台老人却在此时为叔孙凤作媒，“逼迫”
蔡风在迎娶胡林之时同娶叔孙凤。五台老人之所以如此做，是因为受叔孙怒雷出家前所托，这位脾气暴躁如雷的老人自认为天下虽大，但惟有蔡风才配迎娶他的宝贝孙女。于是，海岛之上再次举行了一次盛大的婚礼，而三子与颜贵琴的婚礼也是在这一天同时举行。
两组新人，相应成趣，蔡风以一牵六，而三子却因为抱回一个大醋罐，只能独一而终……
蔡风自此长居海外，没有踏足中土半步，但却享尽天伦之乐，快活逍遥更胜神仙。
