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“穆郡王成年后去了封地。睿亲王虽不舍得，奈何祖制如此，他也不能违抗皇上的圣意呀。”
“那睿亲王自己怎么不去封地？”
叶长庚道:“当今皇上得以顺利登基，靠的是丞相李幼桓和睿亲王。三十年前先帝北巡染了恶疾，归途中宾天，留下太子和当今皇上二王争夺皇位。其时，纪南城以外半数兵权在常庭岳之手，还有一半，掌握在当时的镇威大司马谢涛手上。睿亲王收买了谢涛的两个亲信，将谢涛刺杀在军营。常庭岳趁乱发兵围住纪南城。当今国舅爷司马焱与常庭岳里应外合，生擒太子，废其封号，将他押在地牢，不久他便离奇病亡了。你想，睿亲王和当今皇上是同胞兄弟，他又对皇上登基有功，他想留在纪南，皇上怎好赶他回封地呢？”
二人低语的功夫，众儒生已经叽叽喳喳论起时事了，顾乘风心想，当年诸子百家争鸣也该是这般光景。说话的儒生虽多，依顾乘风看，有些真本事的只有两人，一个叫张必用，一个叫双阳。张必用是邑州人氏，开了一间私塾，在邑州也算得上名士。由于邑州紧挨着纪南，他又仰慕睿王，所以每月他必来纪南拜见睿王。双阳投靠睿王已有三年，在睿王诸多门客中，以才思敏捷着称，谈吐铿锵，舌灿莲花，深得睿王器重。可在叶长庚看来，双阳却是个不折不扣的小人。叶长庚若非官居高位，顾乘风都要以为他如此评价双阳，纯粹是出于妒忌了。
“此人确有口舌之才，然而心术不正，再高的才气也是枉然啊。”叶长庚凑在顾乘风耳边说，“本来睿亲王广邀天下儒生，是为江山社稷、人民福祉。这个双阳却对当今圣上出言不逊，大发忤逆之词已有多番。那些话若叫好事之徒传出去，岂不污了睿亲王一世英名？若为人利用，大做文章，睿亲王恐招大祸啊。”
方才听双阳所言，虽言辞激烈了些，顾乘风倒未听出忤逆之词。叶长庚这一提醒，他再联系张必用的话，竟也察出双阳言辞不妥了。譬如说到外省民疾，张必用认为，“纪南城集主干之旺，断枝蔓之源。国家大小事务全由皇城调度，却因为亲疏远近不同，失了公平尺度。故纪南富，邑、辉二城次之，边区贫苦。这是为臣之失，更是国制之憾。臣子食君俸禄，当尽忠辅政，以立君身。如今边区多逢天灾，怨声载道，圣名蒙尘，实乃佞祸。地方官吏好大喜功，瞒隐民愿民情，是为欺君大罪。”
双阳听罢，却哈哈大笑，起身道:“君不立，臣不端；吏不治，民不安。边区天灾，官吏瞒报固然有罪，然而一国之君不能明辨是非，轻信人言，这岂是为君之道？我听闻有个父亲，独断专裁，虐打成性。还听闻他有个儿子，凡事惯于撒谎，只为免皮肉之苦。为君为臣，比之为父为子，确有七分相似理。”
双阳才坐归原处，张必用便说:“既然君臣如父子，我倒有一问了。为人子的，哪个能选择父亲？为人臣的，哪个又能选择君王？我倒以为，臣不端，则君不立；民不安，则吏不治。既有恶父，为人子的更应仁厚诚实。我竟不信，这天底下有如此混账的父亲，会把仁善之子害死的。君臣之道，不也是一样的道理吗？”
双阳身旁有个儒生，叫杨沐白。他生了一张瘦长脸，由于缺乏笑容，看上去有些木讷。张必用话音未落，他忍不住起身，拿一种和缓轻柔的语气说:“读书人理应心怀天下。但是你可知，纪南城中读书人是不敢公开议论国事的?若妄议圣上，更是死罪。幸有贤德之士如睿亲王，纳我等为门客，论社稷大事，尽栋梁之才。这是我南淮国之福。听闻在西梁国，万民皆可品评国君，读书人各尽其能，实非我南淮国可比拟。我以为，国之根本在乎国制，可国制乃君主衣冠，绝非臣子可以左右。既如此，圣名蒙尘，又说什么佞祸呢？”
