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这句话典出《宋高僧传》卷十七，讲的是太守李翱会见高僧惟俨的故事。见面时，李翱已经到了，但惟俨依旧低头看书不理他。李翱有些不高兴，他觉得这个高僧可能是个无礼而狂妄的人，言过其实，于是就有了下面这段谈话：
翱性褊急，乃倡言曰：“见面不似闻名。”俨乃呼，翱应唯。曰：“太守何贵耳贱目？”翱拱手谢之，问曰：“何谓道邪？”俨指天指净瓶曰：“云在青天水在瓶。”
所以这句诗本来是山僧惟俨的话，是李翱问惟俨“何谓道邪？”，惟俨的回答是：云在青天水在瓶。
换而言之，这首诗的谜面就是：何谓道邪？
这是要让商洛提出自己对“道”的看法。这个问题显然没有标准答案，商洛觉得自己还需要再遇见一些人才行。
他已经见过了为了练气而苦苦修炼的陆良，还有她忧心忡忡的老父亲。以及倒霉催的锦衣卫，还有其他更多的人...但只见他们，似乎还不能给出自己的回答。
这也是第一次见面时，他向道祖确认过的事：不能贵耳贱目。别人那里听见的不算数，自己见了才算。道祖也希望他能自己看看这个世界，然后再给出自己的答案。从长生久视这一点来出发，长生的目的就是为了久视，是为了好好看着这个世界——但长生途径中，又何尝不需要好好地看着这个世界呢？
“那个谜语，我还需要一些时间来作答。但我会有答案的。”
“啊~~不急不急。”朱先烯打着哈欠，“你看我一天到晚被皇祖蒙在鼓里，我也过得挺自在的。知道得越多就越累啊——不过他叫你来应该是有什么深意的。”
他想了想，喃喃道：“难道挑这个点，是为了让你来见我？因为我每天都是这个时候到这来玉熙宫。”
