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他注意到最里面一圈有赵柏、王起等强者以及十来位表情肃穆的武者和士人,暗自点头,这便是追随先生们的“墨者”?
“而当今之世,贵轻贱,富辱贫,强凌弱,岂是无别有情之道?这违背天志,必被鬼神所罚,死后难以登天,故人人得怀有慈悲怜悯之心,不仅自爱,还是兼爱他人……”强行拗到这里,孟奇忍不住道,“而且诸侯贵族之中,不乏祖先在伐纣之战方成神成仙者,在此之前,他们皆是平民,或得机缘,被传大法,服食仙丹,或立下大功,得鬼神褒奖,神佛仙圣、王侯将相宁有种乎?”
神佛仙圣、王侯将相宁有种乎?曹和等人听得头皮一麻,身体如遭雷殛,既感恐惧,又觉舒爽。
孟奇点到即止,转而道:“只要勤学苦练,为天下之利而行,迟早会得鬼神褒奖,成仙成神,为王为侯,天命在人,非是注定,此为‘非命’。”
这听得在座之人振奋不已,苏先生的“十词真诀”里,他们最喜欢也最愿意听的正是“非命”,它又与天志、明鬼等联系在一起,形成一个整体,作为尚贤尚同的基础,是兼爱非攻的前提。
孟奇看似正襟危坐,侃侃而谈,胸有成竹,实际却战战兢兢,这方世界贵族势力太强,上连仙人神佛,暂时不能力敌,所以得改造,不直指他们,可又必须前后不矛盾,自成体系,委实艰难。
就像刚才,孟奇虽然论证了神佛仙圣、王侯将相宁有种乎,一方面将它作为兼爱的基础,但另外一方面又肯定了诸侯贵族祖先的努力,承认他们是仙人苗裔,是神人后代,具备统治的合法性与暂时高人一等的地位,仅仅将“上升通道”表述出来。
他脸色一正:“趋利避害,人皆有自保本能,无可厚非,可交往之时,得秉承兼爱之心,以两者皆有利的方式进行,也只有两者皆有利,兼爱才能长久……”
孟奇话语不快,但曹和等人却觉“耳”不暇听,因为每一句都含义深刻,发人深省,可若仔细品味,又会错过后面的话语,简直恨不得长出十个脑袋!