第二十八章 纵论 (第5/7页)
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只要还在出剑，不管如何，都是有招，非绝对意义上的无招。
“无招……”长孙景和虎道人都听得若有所思。
“要想‘无招’，须得初步掌握招式之中蕴藏的少数不变规律，否则随意乱来，就真的是小孩乱舞，敌人根本不会被迷惑，一招便能将你撂倒，而且也容易不自觉地带上不变的规律，依然被人看破猜出。”孟奇走到大树前，语气冷淡，背影深沉。
“那无招之后呢？”长孙景大胆询问。
孟奇也不算想得太清楚，一边借此整理思路，一边缓缓开口：“重新回到‘有招’，彻底掌握万变之中不变的规律和精义，信手拈来，便是妙到巅峰的招式，或许古朴，大巧若拙，或许繁复，引人入局，也或许‘无招’，出其不意，在这种高手眼里，重新失去了‘无招’的定义，招式只分适用和不适用。”
“再之后呢？”长孙景听得入迷。
“再之后？”孟奇声音变得感慨，“心中之剑。不管是有剑，还是忘剑，终究是淬炼心灵，与自身之剑交感，与天地自然交感，招式真正开始贴近本质，贴近天地玄妙，但最终，还是要回到剑的本质，回到那几个问题，什么是剑？为什么是剑？它在自身生命、武功之中处在什么位置，它在天地运转的规律与法理间又代表了什么？不同的人有不同的答案，此乃自身剑道之始。”
“踏出去之后，内外天地交汇，长剑与自然交汇，一剑既出，法理内蕴，上可决云气，下可劈黄泉，高山难阻，沧海不掩！”
虽说半步外景之难强于外景，毕竟打开生死玄关，架通天地之桥与神秘危险的眉心祖窍息息相关，稍有不慎就会变成白痴或直接死亡，对自身心性和感悟也有一定需求，但外景并非不难。
它对自身心性有要求，与本身对天地自然的感悟有关系，若有好的功法，好的资源，心性和感悟相对要求就不高，而若是像这个世界的武者，既没有打开眉心祖窍的办法，只能像幻形大法一样走擦边球，也没有内外天地交汇的细节性法门，要想成功，心性境界和自然感悟都必须达到很高的程度，差不多等同于真正外景的状态，这才能打破玄关，内外交汇，一步从九窍踏入外景。
