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钟教授摸摸下巴，又想了一想后说：“原来你唱这出戏，我总感觉有点不到位，就比如说你伸手去指一个方位，总好像掖着点什么似的；一双手的动作呢，往往也舒展不开……你一直觉得这是你基本功不到位的问题，我也这么认为，所以功夫总放在加强你基本功练习上。但是今天我看看，发现你基本功其实已经练得挺好了，这一进一退、一侧一反，横起竖落，非常流畅。《埋玉》和《惊变》，这是对闺门旦要求很高的两折戏，原来你总唱不好，我刚刚仔细琢磨，发现你的问题不在唱念做打的基本功上，而在于感情投放。因为别的学生总容易用力过猛，所以我教戏的时候，总会重点说，别过了，别过了，过犹不及。偏偏你不是这样，你是感情投放不出来，放得不到位。”
“那我今天……”
“你今天唱这两折，比以往好了很多。其实基本功大家练几年都差不多了，修行的境界区别，就在于你能否将这些身段、程式和你要表现的感情融会贯通。为什么说这两折戏对旦角要求高呢？因为感情变化复杂，本来这唐明皇和杨贵妃还处在你侬我侬山盟海誓的状态，突然安史之乱来了，先对他们的生活起到一个很大的冲击；然后呢？然后士兵要求处死杨贵妃，唐明皇十分不舍，但又束手无策；杨贵妃这里，对唐明皇的情，发生变故时的怕，还有对唐明皇心里想到但没有说出口的决定的失望，以及她对自己命运归宿的一种醒悟，都集中体现在这两折戏里。你以前偏重了这个后面的怕、失望、伤心，这些都全了，偏偏没有一种对唐明皇的不舍。这种不舍恰恰是杨贵妃此时感情的最重要的一个组成部分，你少了这一点，等于是没有了魂！”
南溪静静地思索钟教授的点评，又想起符清泉昨天的问题，难怪他昨天听自己唱《惊变》，会问为什么杨贵妃要这么死心眼，原来也是感情投放不到位所致，唱出了杨玉环此时的伤心，却一点未顾及到二人先前的缠绵。
看来外行人也有外行人的好处。
钟教授又着重指出几处表现杨贵妃内心感情变化的唱段，指点南溪重唱过给他听，一一细细剖析。南溪想起原来和钟教授学戏时，常有戏迷到北京时专程去钟教授的班上听他唱曲，她也曾问过这些人，觉得钟教授唱得好，究竟好在什么地方呢？有票友说得很深奥，也有新入迷的粉丝说：“我不知道你们这一行评判好坏的标准是什么，但我知道我听许多传统戏曲会睡着，而钟教授的戏，我不仅不会睡着，还能整整两三小时都十分投入地听完，会跟着他演的人物高兴，跟着他伤心。”
或许所有称为“艺术”的东西，归结到最后，不过“动人”二字。
想明白这一点后，南溪似乎进步了不少，她自己尚未有十分明确的感觉，只是每唱完一折，会有点淋漓畅快的感觉，而不像以前那样，好像是做完一项痛苦的体育锻炼一般劳累。
钟教授亦十分得意：“这就好比武侠小说里的主人公，打通了任督二脉后，进步神速！”
南溪也满心欢喜，也觉得自己好像上了层台阶，可惜研习社里人人比她资历老，实在不好意思自夸自赞。这么一想，她又想到符清泉头上。原来她很嫌他碍事的，尤其她要练曲的时候，看他在沙发上大剌剌地坐着，便觉得自己有对牛弹琴之嫌。现在南溪不这么觉得了，她想符清泉是外行，可不正符合她现在的要求吗？
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